TIKVÁ BOLETIM INFORMATIVO DA COMUNIDADE ISRAELITA DE LISBOA N º 5 4 | 6 º A n o J u l h o / A g o s t o / S e t e m b r o d e 2 0 0 5 T a m u z / A v / E l u l 5 7 6 5 5766 - Tudo de bom para a CIL ! Caros leitores, correligionários e simpatizantes! É com alegria e grande ansiedade que retomamos a publicação do nosso querido Boletim Tikvá, agora na sua edição de nº 54. A nova periodicidade bimestral por calhar também com as férias de verão, acabaram por adiar um bocadinho mais esta troca fundamental com todos aqueles que acompanham e desfrutam desta publicação. Águas passadas, ou ainda melhor; passado o verão, o importante é que estamos de volta com força total e sempre cheios de novidades para lhes contar sobre muita coisa que se passou na nossa Comunidade e no mundo judaico durante este verão! Melhor ainda podermos voltar às vésperas de mais um novo ano judaico, que como não poderia deixar de ser é o tema central desta edição, assim como os últimos e importantes acontecimentos na nossa querida Medinat Israel, a quem sempre desejamos dias cada vez melhores, de muita tranquilidade e harmonia para os nossos irmãos que lá vivem. Em 5765 tivemos novamente um ano cheio de grandes realizações na nossa CIL, motivo este de grande alegria e orgulho para todos e será certamente neste espírito que entraremos também em 5765. Sempre a elevarmos os nossos pensamentos para o que há de melhor, no desejo de um espírito irmanado e único seguiremos juntos na busca de novas e maiores realizações na nossa Comunidade em todas suas áreas. Mas acima de tudo, no desejo de uma mobilização e integração comunitária cada vez maior, em prol da continuidade e do fortalecimento do judaísmo em Portugal. Que seja este também um ano marcado pela paz, pela tolerância e respeito entre as pessoas e entre os povos em todo o mundo. Desejamos a todos os nossos sinceros votos de um SHANA TOVÀ, SHNAT SHALOM UGMAR CHATIMÁ TOVÁ Marcos Prist Director Executivo CIL E D I T O R I A L m e n s a g e m d a d i r e c ç ã o O que fizemos nós pela nossa comunidade? Neste ano de 5765 que agora termina, o acontecimento mais decisivo para o povo judeu foi sem dúvida a retirada de Israel de Gaza, profundamente dolorosa, mas ao mesmo tempo fonte de esperança para a paz. Por isso, damos neste número um grande destaque a este acontecimento, nomeadamente publicando o histórico discurso de Ariel Sharon nas Nações Unidas, por ocasião do seu 60º aniversário, afirmando o direito eterno e inalienável do Povo de Israel à Terra de Israel, e apelando os palestinianos a "trabalhar em conjunto para transformar o nosso pedaço de terra, que é querido a ambos os povos, numa terra de paz." Assim no limiar deste Novo Ano de 5766, os nossos votos mais ardentes são que esta esperança se concretize e possa finalmente iniciar-se um caminho de paz e tranquilidade. O nosso pensamento vai também para a nossa comunidade como parte integrante e inseparável do povo judeu. Somos uma comunidade pequena, um pouco à imagem do país em que vivemos e por vezes com a mesma tendência de acharmos que temos todos os defeitos e de nos culpar de tudo e mais alguma coisa. Obviamente que nem tudo corre como gostaríamos, mas se analisarmos a situação de outras comunidades deparamo-nos na essência com os mesmos problemas: falta de educação religiosa, fraca assiduidade nas sinagogas, indiferença e apatia comunitárias, assimilação crescente, radicalização ortodoxia/laicismo. Infelizmente estes são problemas comuns a uma grande parte das comunidades, sobretudo a nível europeu, o que não nos deve impedir, muito pelo contrário, de procurar encontrar localmente soluções, mas sempre mantendo a perspectiva de que esses problemas são globais, para não entrarmos num exercício de auto-flagelação altamente negativo. Em Portugal, os problemas são agravados pela pequena dimensão da nossa comunidade o que torna ainda mais importante e indispensável o contributo e a colaboração de todos. Por isso, nestes dias tão importantes em que nos preparamos para prestar contas da nossa acção individual, é uma boa altura para questionarmos, não o que a comunidade fez por nós, mas o que cada um de nós fez pela sua comunidade .... Desejamo-vos de todo o coração um Shaná Tová Umetuká Esther Mucznik Vice-Presidente 2 Tikvá 54 • Maio/Julho/Agosto/Setembro FICHA TÉCNICA Director Esther Mucznik Chefe de Redacção Marcos Prist Colaboradres Diana Ettner, Fany Sechter, Gabriel Steinhardt, Nuno Martins e Samuel Levy Concepção e produção gráfica Raimundo Santos A escolha de nomes próprios para os bebés era realizada de acordo com uma lista de nomes, ditos portugueses, que existia nas diversas Conservatórias do Registo Civil. Os pais estavam limitados na escolha dos nomes para os seus filhos sobretudo no que toca àqueles que são considerados como sendo de tradição judaica. A Lei da Liberdade Religiosa define o conteúdo da liberdade de consciência, de religião e de culto. Nesse conteúdo está compreendida a escolha para os filhos de nomes próprios da onomástica da religião professada. Assim, poderão ser atribuídos aos bebés nomes tradicionais da religião e cultura judaica, sem uma necessária adaptação. Contudo, para evitar dificuldades de registo e perdas de tempo, os pais poderão solicitar junto da secretaria da CIL, um documento que comprove que determinado nome faz parte da onomástica religiosa do Judaísmo (quer do ponto de vista religioso, quer cultural). Os nomes fazem parte da história de um Povo e, por vezes, a sua tradução para uma componente nacional, retira todo o sentido histórico que esse nome carrega, desfigurando a tradição judaica do mesmo. Nuno Wahnon Martins SABIA QUE... L E I D A L I B E R D A D E R E L I G I O S A sempre que os vencedores, as pessoas que vencem as batalhas não precisam de mim, eles têm propagandistas para escrever a história do seu ponto de vista, quem precisa de mim são as pessoas que não têm voz ou que não tinham voz, as pessoas que perderam as eleições, os vencidos. Eu assumi o propósito, ou por outras palavras, a missão de dar voz às pessoas que foram sistematicamente silenciadas na História e os judeus sefarditas são um exemplo perfeito disso. Sente que influencia de alguma forma as pessoas que não conhecem a história judaica? Eu sinto essa responsabilidade sempre que escrevo um romance baseado em factos e eventos reais. Escrever, para mim, é uma profissão muito séria. No caso do "Último Cabalista de Lisboa", por exemplo, eu senti a responsabilidade de escrever um romance muito bom porque tinha em cima dos meus ombros o peso de dois mil cristãos novos que foram mortos no Rossio em 1506. Sinto, sempre que escrevo um romance, a responsabilidade de não trair essas pessoas, de contar como sofreram e como foram perseguidos, tenho a responsabilidade de lhes dar voz, de falar por eles. Tem também uma responsabilidade como professor. Sente que os jovens têm pouco conhecimento da História? Não são apenas os alunos. Existe em Portugal um grande vazio em relação ao conhecimento da história judaica e da própria religião e cultura. Lido com isso com paciência e muita boa vontade. Portugal tem uma história muito interessante em relação ao judaísmo. Os judeus foram convertidos e depois imigraram durante séculos e as pessoas que ficaram cá não têm obrigação de saber nada sobre os judeus, quer dizer, eles têm uma certa obrigação, é uma dupla face, acho que seria importante eles conhecerem muito bem o passado do seu país, incluindo a história judaica, mas também sei que um jovem de 15, 20 ou 25 anos tem tanta coisa para estudar e saber que a história do século XIV, XV está nos antípodas. Mas em relação aos judeus de hoje, ao conflito no Médio Oriente e, por exemplo, ao crescente anti-semitismo na Europa? Existe anti-semitismo, mas em Portugal é "light". Light ou dissimulado? Dissimulado e light, os dois. Mas eu nunca tive a experiência de um anti-semitismo muito violento ou primário em Portugal. Tenho essa experiência noutros sítios, mas em Portugal não. Nos Estados Unidos, por exemplo, as pessoas dizem coisas horríveis sobre judeus. Principalmente, nos EUA. Aqui, o que sinto é que ainda existe a ligação entre judeus e cultura judaica e certas maneiras de pensar e agir, por exemplo, já ouvi dez, vinte vezes pessoas dizerem: "ele é muito agressivo ou muito forreta porque é judeu". Claro que a pessoa pode ter tido antepassados judeus, mas o que essa pessoa sabe sobre cultura judaica é absolutamente nada. Para mim é um disparate total ligar pessoas judias com maneiras de ser e aqui as pessoas ligam fisionomia de uma pessoa com judaísmo. Já ouvi pessoas a dizer que tenho cara de judeu. Eu não sei o que isso quer dizer, não faço a mínima ideia. E a minha reacção é dizer: muito obrigado. Como posso responder a isso? Deixa-me sem palavras. Eu não posso formar e instruir as pessoas numa situação dessas. A minha luta é contra a intolerância, o anti-semitismo, a perseguição. A minha luta está nos livros. Teve uma base judaica forte? Não. Eu sou de uma família laica. Claro que estar numa família laica judaica em NY significa conhecer muito bem aquela cultura nova- iorquina judaica, Woody Allen, aquela coisa toda. O amor judaico, etc, mas não estudei judaísmo, nem fiz sequer a Bar-Mitzvá. Os livros aproximaram-no do judaísmo? Muito, pelo menos da história judaica. Eu descobri o judaísmo através da pesquisa que ia fazendo para os meus livros e ainda bem, porque gosto muito de história judaica. Disse que vem de uma família judaica laica e não fez Bar-Mitzvá. O que é para si ser judeu? Essa é uma pergunta difícil. Eu sinto-me muito judeu porque venho daquela cultura muito forte que influencia as pessoas e que é a cultura de NY. Aliás, palavras yiidish já entraram na língua nova-iorquina há 60, 70 anos. Em Portugal existe uma confusão grande entre uma pessoa que tem um nome judaico e as pessoas que dizem que são judias sem saberem absolutamente nada de judaísmo, história, rituais ou o que é a Torah, já que nunca a leram. Para mim é complicado. Para mim, ser judeu é ter uma atitude a favor das pessoas desfavorecidas. Para mim, isso é ser judeu. O nosso povo sofreu tanto e sempre que há um evento no mundo em que há pessoas que estão a ser perseguidas, que estão a sofrer, estou sempre ao lado dessa gente. Timorenses, brasileiros, até podem ser palestinianos. O que for. Acho que esta é para mim, no fundo, a emoção de ser judeu. Qual é a sua origem? Eu sou originalmente de Nova Iorque. Nasci em 1956, numa cidade perto de Manhattan. Cresci e aí fiz a minha escola. E a família Zimmler? A família Zimmler... Os meus avós são todos judeus da Polónia. Os meus avós maternos vieram de uma cidadezinha pequena. Vieram para os EUA em 1905. Do lado do meu pai, vieram de perto de Varsóvia. Mesmo não sendo sefardita, nem português, sente-se à vontade para escrever sobre esses temas? Em parte, penso que estou confortável com a cultura portuguesa. Tenho que lidar evidentemente com a língua, com as pessoas, a maneira de pensar... Mas penso que é natural que eu esteja interessado na cultura portuguesa e daí o meu interesse pelos judeus portugueses porque eu tenho um background judaico. É uma mistura da história portuguesa e a minha própria história judaica e também porque a diáspora sefardita é muito interessante. Vai das Caraíbas até a Índia. Eu posso pegar em qualquer parte do mundo e daí desenvolver uma história que envolva uma família sefardita. Quando escreve os seus livros, onde vai buscar a cultura sefardita? Quando escrevo, leio tudo o que posso encontrar sobre o período e o local da narrativa. O livro que decorre em Goa, por exemplo, fez-me ler tudo sobre Goa no fim do século XVIII. O meu conhecimento de história judaica sefardita, de Goa e Lisboa é, em grande parte, dos textos que vou lendo. Por que escolheu escrever sobre os judeus sefarditas portugueses? Uma vez estava em casa da minha mãe a passar férias, ela adora livros e tem uma biblioteca fabulosa. Estava a ver os livros de arte e encontrei um, acidentalmente, sobre iluminuras judaicas medievais. Não sabia nada sobre aquela tradição. Tirei o livro e vi umas ilustrações, eram umas reproduções absolutamente fabulosas. Fiquei encantado com aquilo. E eu vi no livro que algumas das iluminuras tinham sido feitas em Lisboa no século XV. Já tinha estado em Lisboa em visita de amigos, e as ilustrações despertaram em mim uma ideia para um romance sobre um artista iluminurista de Lisboa, anterior à Inquisição. Continuei a fazer pesquisa e descobri o massacre de Lisboa em 1506 e ao descobrir esse evento, decidi que seria o contexto para uma história sobre um iluminurista lisboeta da altura. Daí o meu interesse pela história sefardita. E depois de escrever "O Último Cabalista de Lisboa", que foi um sucesso mundial, felizmente para mim, e continua a ser, tornei-me apaixonado pela história sefardita, pelo judaísmo, e decidi contar a história portuguesa de uma forma diferente. Eu digo quase R O S T O S D O J U D A Í S M O 4 Tikvá 54 • Maio/Julho/Agosto/Setembro “Tinha em cima dos meus ombros o peso de dois mil cristãos-novos que foram mortos no Rossio em 1506” Entrevista com RICHARD ZIMMLER Conduzida por NUNO W. MARTINS E CAMILA WELIKSON Tikvá 54 • Julho/Agosto/Setembro 5 palestinianos… amontoados em campos de refugiados, na pobreza e em viveiros de ódio, sem esperança à vista". Pedindo aos colonos para pouparem as forças da ordem que cumpriam as suas instruções às agressões e aos insultos, Sharon levantou o tom de voz, e acrescentou com nobreza: "Culpem-me a mim. A decisão foi minha." E, de facto, é de prever que o seu eleitorado, todo ele de direita, o responsabilize e o penalize. Opuseram-se-lhe também cinco ministros do seu próprio governo e o poderoso Benjamin Netanyahu, seu ministro da economia (e que já foi, ele próprio, primeiro ministro), foi ao ponto de se demitir do governo e se opor à sua liderança do partido. Já aqui dissemos que Sharon é provavelmente o melhor líder de Israel para o actual momento e, internacionalmente, não obstante as opiniões que se possam fazer ouvir sobre a importância destes colonatos, será lembrado para a posteridade, como diz Clara Ferreira Alves no Diário Digital, "Não como o homem que deixou que os massacres de Sabra e Chatila acontecessem mas, e sim como o homem que percebeu que Israel não poderia continuar a pagar em dinheiro e vidas humanas o elevado preço da ocupação de Gaza". Não poderíamos concordar mais. Infelizmente, a sua posição política interna, no governo e no partido, ficou debilitada. E mesmo entre os seus apoiantes. Não sejamos ingénuos: o slogan "judeus não expulsam judeus" não foi escolhido por acaso e, naturalmente, mesmo para os israelitas que concordaram com a decisão, foi duro ver as imagens televisivas dos seus filhos e irmãos polícias e soldados a expulsar à força os seus compatriotas e não deixaram de derramar uma lágrima de solidariedade. As contrastantes ameaças da continuação da luta armada que se ouvem da boca dos líderes do Hamas, em vias de ocupar os territórios ora desocupados, deixam a todos ainda mais apreensivos. Embora sendo admissível que o Hamas não elogie o primeiro-ministro israelita, os seus líderes (nomeadamente Mohammed Deif, chefe das brigadas Ezzedine al-Qassam, o "braço armado" do Hamas) demonstraram uma vez mais que, provavelmente, não serão nunca um parceiro para a Paz. A afirmação de Deif de que a retirada dos israelitas é um seu sucesso militar é obviamente ridícula. Os ataques à população civil israelita levados a cabo por bombistas suicidas logo após a desocupação, o disparo de rockets sobre Israel, a tentativa de humilhação com comemorações em Gaza de rostos pintados de sangue e disparos de metralhadoras acompanha- I S R A E L E M F O C O A desocupação de 21 colonatos israelitas na faixa de Gaza e quatro na Cisjordânia é, sem sombra de dúvida, o tema do momento, e Ariel Sharon o principal obreiro deste extraordinário acontecimento histórico. Não obstante, as vozes dos que o criticaram elevaram-se bem mais alto do que aquelas que o aplaudiram, pelo menos abertamente. A bem da verdade, há que reconhecer que não é fácil gostar do primeiro-ministro de Israel: ou pelo seu passado militar e político que se presta às mais variadas interpretações, ou pela a sua deselegância física, ou pelos seus tiques faciais, ou porque não gosta de dar entrevistas sobre a sua vida privada que poderiam contribuir para a sua maior "humanização" mediática. Sharon, como outros exgenerais, tem algum carisma mas liga pouco à sua imagem e tampouco é um bom orador. Talvez por tudo isso valha a pena citarmos aqui algumas frases da sua mensagem aos israelitas, proferida a 15 de Agosto passado. Quiçá a mais importante da sua carreira política, mas que mesmo assim não durou mais do que quatro (!) minutos: " (…) Não é segredo que eu, tal como outros, alimentei a esperança e acreditei que nunca nos veríamos obrigados a abandonar Netzarim e Kfar Darom.(…) Alterações na realidade do país, da região e do mundo forçaram-nos a reavaliar a situação e a mudar a (minha) posição" (…) A evacuação dos colonos de Gaza e a retirada das tropas é vital, não obstante o sofrimento causado." (…) Esta acção é essencial para Israel. Acreditem que a dor que eu sinto… é a melhor prova da necessidade absoluta que temos de o fazer. (…) Não podemos ficar em Gaza para sempre…é habitada por mais de um milhão de UM CONTRA TODOS 6 Tikvá 54 • Maio/Julho/Agosto/Setembro Tikvá 54 • Julho/Agosto/Setembro 7 I S R A E L E M F O C O dos por declarações jurando "inferno" aos israelitas, apenas evidenciam a ideologia extremista do Hamas, não contribuindo para os verdadeiros interesses do comum dos palestinianos. Somos levados a concluir que o seu fundamentalismo medieval, tal como o da al-Quaeda, visa apenas a destruição de uma sociedade que optou por um modus vivendi que contrasta com o seu, utilizando os direitos legítimos e o sofrimento real da população como um mero subterfúgio. Bem diferente foi a posição assumida por Mahmoud Abbas, o presidente da Autoridade Palestiniana. Abbas foi a Gaza, arriscando a vida em pleno "Hamasland", para acompanhar os acontecimentos e tentar que os palestinianos não se envolvessem em confrontos com Israel. Com inteligência e habilidade, procurou tirar dividendos políticos e chegou a fazer declarações sobre a continuação da "guerra santa", que fizeram levantar o sobrolho a muita gente em Israel e, como seria de esperar, referiu-se a esta retirada como "um primeiro passo". Infelizmente, Abbas não controla nem Gaza nem o Hamas e, quanto a nós, também não tem razão ao afirmar que a retirada foi o resultado das suas negociações. Na verdade, nem resultou de uma derrota (como diz o Hamas) nem das suas negociações com Sharon. A decisão unilateral do governo de Israel foi precisamente uma consequência do impasse criado nessas negociações e, naturalmente, Abbas não irá escrever uma carta de agradecimento a Sharon. A mediatização dos acontecimentos teve a virtude de revelar facetas desconhecidas sobre os "temíveis soldados" e os "famigerados colonos". Israel disponibilizou e preparou cerca de 40.000 polícias e soldados para esta operação, mas os seus comandantes cedo perceberam que o limitado número de confrontos que teve lugar não justificou o aparato. O comportamento destes, acompanhado antes, durante e depois por psicólogos, foi, no mínimo, exemplar. Não vimos investidas violentas de tropas de elite nem de polícia de choque, cargas, escudos, bastões, cães ou cavalos. Vimos jovens rapazes e raparigas a cumprir ordens com contenção, humanidade e dignidade, independentemente da sua opinião e da chuva de acusações e insultos que sobre eles caía. Vimos as mais altas patentes de comando a seu lado. Vimos também cerrar um portão de ferro fechado e disparar canhões de água num ou noutro caso mais difícil de resolver. Mas, sobretudo, vimos soldados a rezar com os colonos uma última oração nas sinagogas abandonadas, a abraça-los e a chorar com eles, a segurar grávidas e a acariciar crianças de colo. As supostamente "temíveis" forças de segurança de Israel cumpriram a sua missão sem mácula em apenas 7 dias, para que "as chaves de Gaza" fossem entregues aos palestinianos em meados de Setembro, conforme previsto. No entanto, Ariel Sharon sabe que foi ele o responsável pela experiência traumática que tiveram de viver e que nunca esquecerão. Muito haveria também a dizer sobre os "colonos fanáticos e extremistas". Milhares de portugueses já foram colonos e tiveram de lidar com acusações e situações que nem sempre foram justas ou merecidas. Claro que o governo de Israel também poderia dado ordens às forças armadas que os protegiam dos "movimentos de libertação" para simplesmente abandonarem o território. A consequente debandada dos colonos teria sido total e bem mais desagradável. Mas os colonos israelitas foram avisados atempadamente, o transporte de pessoas e bens fez-se da melhor forma possível, foram-lhes oferecidas alternativas para habitação e, sobretudo, indemnizações pelos seus custos e danos pessoais e até pelos negócios que perderam (nomeadamente, agrícolas). Muitas foram as famílias de colonos que, desiludidas mas resignadas, abandonaram as suas casas pacificamente atrás de um camião de mudanças; mas obviamente que não os vimos na televisão, a qual não vê interesse em contar-nos a história banal "do cão que mordeu o homem". Obviamente que os ânimos atingiram por vezes a exaltação e que houveram alguns incidentes aqui e ali (na maioria de pouca importância relativamente ao que estava em causa) mas o batalhão de jornalistas de todo o mundo que veio cobrir a desocupação teve muitos poucas histórias ou imagens picantes "do homem que mordeu o cão". Afinal, os 8.000 colonos resistentes, "fanáticos e extremistas" eram apenas famílias frustradas por abandonar, sob uma enorme sensação de impotência, territórios que acreditam, bem ou mal, serem parte de Israel. Não vimos homens encapuçados de metralhadora na mão, disparando para o ar. Não se queimaram bandeiras da Palestina. Não se gritou "morte aos palestinianos". Dava a sensação de que sabiam qual seria o desfecho e a única coisa que alguns deles exigiam a Arik Sharon, a seu ver o culpado pelo seu infortúnio, era serem levados dali à força. Neste imaginário jogo de "Um contra todos", Ariel Sharon escolheu "difícil" mas, por não saber a resposta, gastou um trunfo e perdeu 25% do seu "capital virtual". Resta a dúvida sobre se terá eliminado algum dos seus opositores, qual será a próxima "categoria" e a sua próxima opção. Após mais algumas sessões, com as eleições à porta em 2006, nada garante que a cadeira não desça se a próxima resposta estiver errada. Para já, restam-lhe os trunfos de 50 e 75%, por muito que custe gastá-los, e os amantes da almejada paz esperam que termine o jogo vencedor e duplicando a aposta. Gabriel Steinhardt 8 Tikvá 54 • Maio/Julho/Agosto/Setembro Encontro Israel e Paquistão A reunião na Turquia entre os ministros de Relações Exteriores de Israel e do Paquistão foi recebida com satisfação pelas autoridades israelitas e com cautela pela Autoridade Nacional Palestiniana (ANP). "Israel dá as boas-vindas a este encontro e esperamos que seja o precursor de uma relação benéfica para os nossos dois países", afirmou o ministro israelita de Relações Exteriores, Silvan Shalom. Reuniões como esta "são uma fonte de alento para o povo de Israel. Com os nossos esforços, somos capazes de abrir novos canais de diálogo e estimular a compreensão entre nós e os outros povos do mundo, entre eles os muçulmanos", disse Silvain Shalom. Esta foi a primeira reunião aberta entre altos funcionários de Governo de Israel e do Paquistão. Apesar desta aproximação, o presidente do Paquistão, o general Pervez Musharraf, advertiu que não reconhecerá Israel até a criação de um Estado Palestiniano. No mundo árabe, Israel tem laços diplomáticos com o Egipto (desde 1979), a Jordânia (desde 1994) e a Mauritânia (desde 1999). Jornal ALEF, Brasil Universidades israelitas oferecem vagas para vítimas do furacão "Katrina" Cinco universidades israelitas ofereceram vagas provisórias a 11 mil estudantes da Universidade de Tulane, nos EUA, que foi inundada e fechada com a passagem do furacão Katrina em Nova Orleães. A oferta foi feita pela Agência Judaica para que os estudantes não percam o próximo semestre lectivo, que se inicia nos próximos dias. Estudantes de outras universidades localizadas em Nova Orleães também foram convidados a estudar em Israel. Participe nos serviços religiosos especiais de ROSH HASHANÁ E YOM KIPUR na nossa Sinagoga! Venha e traga toda a sua família! Tikvá 54 • Julho/Agosto/Setembro 9 Quinta-feira, 15 de Setembro 2005, os Grão-Rabinos de Israel, o Rav sefardita Schlomo Amar e o Rav Aschkenaze Yona Metzger foram recebidos pelo Papa Bento XVI, num encontro considerado " muito caloroso ", pelos respectivos porta-vozes. Para além dos assuntos confidenciais , o Rav Metzger apresentou ao Papa a associação internacional e interconfessional " Salvadores sem fronteiras" , associação de socorros de primeira necessidade, fundada por Guy Senbel e pelo Rav Arié Lévy, respectivamente representantes de Guysen Israël News e de Hatzalah- Yoch. Por Meyer Rosenthal para Guysen Israël News Quando o tema "Refugiados do Médio Oriente" é discutido, as pessoas, geralmente, lembram- se apenas dos refugiados palestinianos, esquecendo por completo as centenas de milhares de judeus que foram expulsos dos países árabes. Seria uma injustiça reconhecer e reivindicar direitos apenas para os palestinianos sem aplicar a mesma medida para os judeus que residiam nos países árabes e de onde tiveram de sair praticamente com a roupa do corpo. Muitos não conseguiram sair e foram feitos prisioneiros ou mortos. Uma grande campanha de esclarecimento sobre esse importante e pouco mencionado capítulo da história está a ser organizada, com vistas a colocar esse tema à mesa das negociações de um almejado acordo de paz entre Israel e um futuro Estado Palestino. Em Junho deste ano, expressivas lideranças comunitárias dos EUA, Canadá, Grã- Bretanha, França, Bélgica, Itália, México, Austrália e Israel estiveram reunidas em Paris para a mobilização inicial das colectividades judaicas e não judaicas de todo o mundo com o objectivo de chamar a atenção para este assunto. Na ocasião, foram traçadas as linhas mestras de actuação da campanha, que deverá ser lançada oficialmente em Março de 2006. Este mês, realizou-se um segundo encontro, em Londres, para planear os próximos passos, já com a presença de representantes do Brasil, país que recebeu grandes levas de refugiados judeus do Líbano, Síria e Egipto. O objectivo é mobilizar os governos, os média judaicos e não judaicos, as sinagogas, as escolas e demais entidades da sociedade para um assunto de tanta importância. Nelson Menda (Brasil) A Knesset (Parlamento Israelita) realizará uma sessão extraordinária para debater a questão das sinagogas abandonadas por Israel na Faixa de Gaza, incendiadas por palestinianos. O debate também se centrará nas consequências que isto poderá ter na sinagogas de todo o mundo. Como se sabe, quatro das dezanove sinagogas que Israel abandonou ao evacuar os seus assentamentos na Faixa de Gaza foram incendiadas. Israel tinha decidido demolir os edifícios, mas finalmente, perante a pressão do rabinato, o Governo alterou a sua decisão. Os incêndios não causaram muitos danos nas estruturas das sinagogas de Netzarim, Neveh Dekalim, Morag e Kfar Darom que, segundo anunciou o Presidente palestiniano, Mahmud Abbas, serão destruídas. Site Iton Gadol Oescritor israelita Amos Oz recebeu o Prémio Goethe pelo conjunto da sua obra. O prémio, que homenageia um dos mais importantes autores alemães dos séculos XVIII e XIX, concedido pela cidade de Frankfurt de três em três anos desde 1927, tem o valor de 50 mil euros. Autor de livros como A Terceira Condição, Não Chames à Noite ou Uma Pantera na Cave, Oz começou a publicar em 1960, escrevendo sobre a história de Israel e a sua relação com os vizinhos árabes, sobretudo palestinianos, e com a Alemanha. "Através das suas obras literárias, Amos Oz sabe transmitir aos seus leitores, em todos os cantos do mundo, um profundo sentimento de humanidade, de valores morais e de solidariedade que ultrapassa todas as fronteiras", escreveu o júri, justificando a atribuição do prémio ao escritor israelita. O Prémio Goethe já foi entregue a autores como Sigmund Freud, Hermann Hesse, Thomas Mann ou Ingmar Bergman. Jornal Público, extractos - Agosto de 2005 A C O N T E C E U N O M U N D O Refugiados Judeus do Médio-Oriente O escritor Amos Oz recebe Prémio Goethe 10 Tikvá 54 • Maio/Julho/Agosto/Setembro Encontro no Vaticano entre o Papa Bento XVI e os Grão-Rabinos de Israel Tikvá 54 • Julho/Agosto/Setembro 11 S imon Wiesenthal, o famoso caçador de Nazis, morreu em Viena aos 96 anos de idade. Segundo o Rabi Marvin Hier, decano e fundador da ONG Internacional de Direitos Humanos, que em homenagem a Wiesenthal adoptou o seu nome: "Simon Wiesenthal era a consciência do Holocausto. Quando terminou o Holocausto em 1945 o mundo inteiro voltou para casa para esquecer, apenas ele se manteve para recordar. Ele nunca esqueceu. Tornou-se o representante permanente das vítimas, determinado em trazer à justiça os criminosos do maior crime da história. Nenhuma conferência de imprensa, nenhum presidente, nenhum primeiro-ministro ou líder mundial o mandatou para esse cargo. Ele simplesmente, assumiu-o. Era um cargo que ninguém queria. Era uma tarefa esmagadora. A causa tinha poucos amigos. Os Aliados estavam já focados na Guerra Fria, os sobreviventes estavam a reunir os fragmentos das suas vidas e Simon Wiesenthal estava só, assumindo o cargo de acusador e detective ao mesmo tempo. Ultrapassando a indiferença e apatia mundiais, Simon Wiesenthal ajudou a trazer à Justiça mais de 1.100 Criminosos de Guerra Nazis" Necessitamos do seu apoio para continuar o nosso trabalho. Pode contactar-nos para: information@wiesenthal.net SIMON WIESENTHAL " A Consciência do Holocausto " morre em Viena aos 96 anos Incêndio de sinagogas em Gaza e os efeitos que pode ter nas Sinagogas de todo o mundo Nasci na Terra de Israel, filho de pioneiros - pessoas que cultivaram as terras sem antever batalhas - que não vieram para Israel para desapropriar os seus residentes. Se as circunstâncias a tal não me tivessem obrigado, não me teria tornado um soldado mas sim um fazendeiro ou agricultor. O meu primeiro amor era e continua a ser o trabalho manual; semear e colher; pasto e gado. Eu, como alguém cujo caminho na vida o levou a ser um combatente e um comandante nas guerras de Israel, lanço hoje aos nossos vizinhos Palestinianos um apelo à reconciliação e ao compromisso para acabar com o conflito sangrento e embarcar num caminho que leve à paz e à compreensão entre os nossos povos. É isto que me move e que considero a minha principal missão para os próximos anos. A terra de Israel é preciosa para mim e para o povo Judeu, mais do que tudo. Renunciar a qualquer parte do legado dos nossos antepassados é uma mágoa, tão difícil quanto a separação do Mar Vermelho. Cada centímetro de terra, cada monte e cada vale, cada rio e cada pedra, estão impregnados de história judaica, repletos de memórias. A continuidade da presença judaica da Terra de Israel nunca cessou. Mesmo aqueles que foram exilados da nossa terra, contra a sua vontade, para os confins do mundo - as suas almas, em todas gerações, ficaram ligadas à terramãe por milhares de fios escondidos de ânsia e amor, expressos três vezes por dia em orações e cânticos de saudade. Digo-vos estas coisas porque são a essência da minha consciência Judaica e da minha crença no direito eterno e inatacável do Povo de Israel à Terra de Israel. No entanto, eu digo isto aqui também para enfatizar a imensa dor que sinto profundamente no meu coração, ao reconhecer que temos que fazer concessões pela causa da paz entre nós e os nossos vizinhos Palestinianos. O direito do povo Judeu à Terra de Israel não significa o desprezo dos direitos de outros na mesma terra. Os Palestinianos serão sempre nossos vizinhos. Respeitamo- los e não aspiramos a controlálos. Também têm direito à liberdade e a uma existência nacional e soberana no seu próprio Estado. Esta semana, o último soldado Israelita deixou a Faixa de Gaza e a lei militar cessou. O Estado de Israel provou que está disposto a fazer concessões dolorosas com o objectivo de resolver o conflito com os Palestinianos. A decisão da separação foi-me muito difícil de tomar e envolve um preço pessoal muito alto. A sociedade Israelita está a passar por uma crise difícil em resultado da Separação e necessita agora de sarar as suas feridas. Cabe agora aos Palestinianos provar o seu desejo de paz. O fim do controle e da responsabilidade Israelita sobre a Faixa de Gaza permite aos Palestinianos, se assim o desejarem, desenvolver a sua economia e criar uma sociedade pacífica desenvolvida em liberdade, justiça e transparência, que adira aos princípios democráticos. O teste mais importante pelo qual a liderança Palestiniana passará, será o de cumprir o compromisso de pôr um fim ao terrorismo e às suas infra-estructuras, eliminar o regime anárquico de grupos armados e cessar o incitamento e a doutrina de ódio contra Israel e os contra os Judeus. Até que o façam, Israel saberá defender-se contra os horrores de terrorismo. É por isso que construímos a Barreira de Segurança e continuaremos a construíla até que esteja completada, tal como faria qualquer outro país para defender os seus cidadãos. A Barreira de Segurança evita que terroristas e assassinos cheguem diariamente às nossas cidades, atingindo cidadãos a caminho do seu trabalho, crianças a caminho da escola e famílias reunida em restaurantes. A Barreira é indispensável. A Barreira salva vidas! O sucesso da implementação do Plano de Separação abre uma janela de oportunidades para avançar no caminho da paz, de acordo com a sequência do que está estabelecido no Roadmap (Roteiro da Paz). O Estado de Israel está comprometido a cumprir esse Roadmap e a implementar os acordos de Sharm-el-Sheik. E espero que seja possível, por este caminho, renovar o processo político. Estou entre aqueles que acreditam ser possível atingir um compromisso justo e a coexistência em boa vizinhança entre Judeus e Árabes. Devo, no entanto, enfatizar um facto: não haverá compromisso no direito da existência do Estado de Israel como um Estado Judaico, com fronteiras defensáveis, em total segurança e sem ameaças de terror. Apelo à liderança Palestiniana que demonstre determinação e que elimine o terror, a violência e a cultura do ódio no nosso relacionamento. Estou certo que temos o poder de apresentar aos nossos povos um horizonte novo e promissor, um horizonte de esperança. Distintos representantes, Tal como mencionei, o Povo Judaico tem uma longa memória. Lembramos eventos que tiveram lugar há milhares de anos e certamente lembramos eventos que tiveram lugar neste mesmo salão nos últimos 60 anos. O Povo Judeu lembra-se do voto dramático na Assembleia da ONU de 29 de Novembro de 1947, quando representantes das nações reconheceram o nosso direito ao restabelecimento nacional na nossa pátria histórica.. No entanto, lembramos também dezenas de decisões severas e injustas, tomadas pelas Nações Unidas ao longo dos anos. E sabemos que, ainda hoje, se encontram entre nós representantes de um país cuja liderança apela a que Israel seja apagado da face da terra, e ninguém contesta. As tentativas desse país de se armar com armas nucleares, deve perturbar o sono de qualquer um que deseje a paz e a estabilidade no Médio Oriente e no mundo inteiro. A combinação de fundamentalismo obscuro com apoio a organizações terroristas cria uma séria ameaça à qual cada membro da ONU se deve opor. Espero que entre as grandes reformas pelas quais as Nações Unidas estão a passar no seu 60º aniversário, se inclua uma mudança fundamental e uma melhoria na abordagem das Nações Unidas, das suas organizações e das suas Instituições, em relação ao Estado de Israel. Meus caros colegas e representantes. A Paz é um valor supremo na herança Judaica e é o objectivo da nossa política. Após a longa e conturbada errância, cheia de privações, do povo Judaico; após o Holocausto que aniquilou um terço do nosso povo; após a longa e árdua luta pelo seu renascimento; após mais de 57 anos consecutivos de guerra e terror que não pararam o desenvolvimento do Estado de Israel; após tudo isto - o desejo do nosso coração era, e permanece, o de chegar à paz com os nossos vizinhos. O nosso desejo de paz é suficientemente forte para assegurar que a alcançaremos se os nossos vizinhos forem parceiros genuínos neste grande objectivo. Se conseguirmos trabalhar em conjunto poderemos transformar o nosso pedaço de terra, que é querido a ambos os povos, de uma terra de discórdia numa uma terra de paz - para os nossos filhos e netos. Dentro de alguns dias, no calendário Hebraico começará um novo ano, o 5766º desde a Criação. De acordo com a fé judaica, o destino das pessoas e das nações é determinado pelo Criador no Ano Novo - se serão absolvidas ou condenadas. Que possa o Santíssimo, bendito seja Ele, determinar que, este ano, o nosso destino e o dos nossos vizinhos seja a paz, o respeito mútuo e um bom relacionamento.. Deste distinto podium, em nome do povo de Israel, desejo a todos os povos do mundo, um Feliz Ano Novo. Fonte: Gabinete do Primeiro Ministro (adaptado para português por Henrique Ettner, a partir de uma tradução para inglês, do discurso original em hebraico) Ariel Sharon na Assembleia Geral da ONU Excertos do discurso do Primeiro-Ministro Ariel Sharon na cimeira especial de líderes mundiais na Assembleia Geral da ONU, em 15 de Setembro de 2005. E S P E C I A L 12 Tikvá 54 • Maio/Julho/Agosto/Setembro Tikvá 54 • Julho/Agosto/Setembro 13 T eve lugar, no passado dia 24 de Julho, no Hotel Diplomático, mais uma Assembleia-Geral da Comunidade Israelita de Lisboa, que contou com a presença de dezenas de pessoas. O ponto único da ordem dos trabalhos era decidir e votar sobre as condições de cedência do espaço onde se encontra o Centro Israelita de Portugal, na Rua Rosa Araújo, em Lisboa. Após uma detalhada apresentação da proposta por parte da Direcção da CIL, seguiu-se um importante debate muito animado e participativo, no final do qual a grande maioria dos presentes se pronunciou democraticamente pela entrega e saída da Rosa Araújo, mediante uma indemnização que será reinvestida num futuro espaço de eventos e encontros sociais e culturais da CIL, em Lisboa. A Direcção já está empenhada na procura de um espaço no mais breve espaço de tempo possível, tendo sido prestados esclarecimentos nesse sentido. Após alguns anos de impasse total, com dificuldades jurídicas e financeiras a impedirem as obras e a reanimação da vida do Centro, fica então solucionada esta situação, apesar das muitas saudades na mente e no coração de todos os que ali viveram momentos muito bonitos e emocionantes da história da Comunidade Israelita de Lisboa. Mas a vida continua e mais importante do que os espaços são as pessoas - e essas continuarão a escrever a história da nossa comunidade. O Movimento Juvenil Dor Chadash de Lisboa realizou durante o mês de Julho a 4ª edição da sua já tradicional Machané de Verão. Desta vez, estavam presentes 30 jovens com idade entre os 7 e 16 anos que participaram nesta rica vivência, marcada por momentos mágicos de muita integração, interacção, conteúdo judaico e lazer. Como sempre ocorre, esta foi para alguns a primeira vez, mas isto novamente não impediu que a participação de todos fosse absolutamente homogénea e de grande valor colectivo. O programa teve como tema central a "Volta ao Mundo", através do qual os jovens puderam conhecer, bem como vivenciar a história e o judaísmo de países de diferentes continentes, nomeadamente a China, Marrocos, Grécia, México e Israel, sempre através de contínuas e variadas actividades, lindamente aplicadas e coordenadas de forma incansável (15 horas diárias) pelos nossos jovens Madrichim, que mais uma vez trabalharam e se empenharam para o seu sucesso. O tema, logicamente, era dirigido e adaptado respectivamente aos 3 grupos etários participantes, com algumas actividades a ocorrer colectivamente. Parabéns aos chanichim pela bela participação e aos madrichim pelo tradicional empenho e dedicação! Obrigado também aos pais por todo o apoio e crédito mais uma vez manifestado neste evento e que continuemos a realizar cada vez mais iniciativas e realizações de grande êxito no nosso querido movimento juvenil. Kadima Dor Chadash! Marcos Prist Vinho Kasher "Ben Rosh" Ovinho "Ben Rosh" 2003, vinho Kasher produzido em Alenquer pela Sociedade Agrícola Félix Rocha, será publicamente lançado no final do mês de Setembro pelas 16 horas nos Paços do Concelho de Alenquer, contando com a presença de autoridades e personalidades ligadas directamente e indirectamente ao vinho em questão. No que diz respeito ao vinho propriamente dito, ele apresenta-se como um vinho jovem, mas com carácter forte e vincado, características próprias da sua casta de origem - a Castelão (Periquita). O vinho foi produzido de acordo com todas as leis de Kashrut e portanto ganhou o certificado de "Kasher" do Rav Boaz Pash, Rabinato-Chefe de Israel, e "Triangle K" de EUA. Pode servir tranquilamente para Kidush, Havdala, e não menos para Quatro Copos de Pessach. "LECHAYIM!" A C O N T E C E U N A C I L CIL realiza importante Assembleia-Geral IV Machané de Verão do Dor Chadash 14 Tikvá 54 • Maio/Julho/Agosto/Setembro Tikvá 54 • Julho/Agosto/Setembro 15 F ace à decisão do Rabino Boaz Pash de regressar a Israel, teve lugar, no passado dia 18 de Julho uma reunião para debater as diferentes alternativas em relação ao futuro. A reunião contou com a presença de 18 pessoas convidadas pela Direcção da CIL e decorreu com seriedade e espírito construtivo. Principais questões que reuniram o consenso geral: - A necessidade de Educação Religiosa como sustentáculo do futuro. Sem uma educação judaica sistemática, o futuro do judaísmo e da comunidade está hipotecado. No entanto não basta ter um bom educador, é preciso que os membros da CIL tenham a vontade de aprender e estimulem os seus filhos nesse sentido. - Foram equacionadas as opções de um Rabino ou Educador Religioso, sendo que o consenso dominante recaiu sobre a segunda alternativa, neste momento considerada prioritária, tendo sido sugerido um educador próximo da linha Bnei Akiva. Nesta perspectiva foi apreciada a possibilidade de um Educador Residente e de um Rabino itinerante - Foi igualmente proposta a elaboração de um plano global de educação que tenha em conta a realidade da CIL e que tire partido dos recursos humanos locais. - Finalmente foi focada a urgência da organização e coordenação do sector religioso, nomeadamente dos serviços, assegurar o minian, livros e outras questões essenciais. A C O N T E C E U N A C I L A CIL tem recebido, através dos seus serviços administrativos, um volume crescente de solicitações para visitas das mais diferentes instituições, nomeadamente e na sua grande maioria escolas públicas, grupos de turistas, universidades, instituições públicas e privadas e outras. Graças a fundamental e nobre colaboração da Sra. Anita Bekerman, que há anos acolhe estes grupos, a CIL recebeu em 2005 (Janeiro a Setembro) 2270 alunos, 253 professores e mais 1367 pessoas de diversas instituições, chegando ao expressivo número de 3.890 visitas, que possuem um roteiro pré-estabelecido, que permite aos visitantes obterem importantes informações e dados a respeito da nossa religião e da história da nossa Sinagoga. Em geral, as visitas acontecem durante a semana e têm uma duração média de cerca de 30 a 45 minutos. É de lembrar que estes grupos nos chegam das mais diversas partes do país. Visitas à Sinagoga cada vez mais frequentes Encontro enfatiza importância da educação religiosa na CIL Obras do Mikvê Écom grande satisfação que comunicamos que o processo das obras para o novo Mikvê da CIL está a decorrer de forma definitiva. Os projectos de arquitectura e engenharia em conformidade com a lei judaica já estão orçados e aprovados. Nos próximos dias irá ocorrer o concurso através da Direcção Geral dos Edifício e Monumentos Nacionais para a definição da empreitada, para logo a seguir se iniciarem as obras, cujo término se prevê no final de 2005. Agradecemos a todos os que têm colaborado para a concretização de mais esta importante obra da CIL e que ainda necessita de apoio financeiro. Contribua, fazendo um donativo em nome da Comunidade Israelita de Lisboa/ Obras Mikvê - Banco BES -NIB: 0007 0006 0000 5570009 02. 7ª Conferência da Confederação Mundial de Centros Comunitários Judeus ODirector Executivo - Marcos Prist irá participar neste tradicional e importante evento de âmbito mundial que terá lugar na cidade de Haifa, em Israel, entre os dias 19 e 22 de Setembro, com a presença de representantes de vários países, entre os quais dirigentes profissionais e voluntários e líderes comunitários. ADirecção do Maccabi Country Club tem a satisfação de informar que as atletas participantes na 17ª Maccabíada em Israel, representando o nosso Maccabi-Portugal em golf, foram condecoradas com duas medalhas: uma de ouro e uma de bronze. A Sra. Fernanda Carp recebeu a medalha de ouro, e a Sra. Isabel de Botton, a medalha de bronze. É de realçar que os participantes se auto financiaram para participar no evento. Estamos todos de parabéns! OPresidente da Cil - José Oulman Carp esteve presente e participou nesta importante iniciativa realizada pela Escola Secundária Carlos Amarante e que teve lugar no passado dia 15 de Junho em Braga, Também estiveram presente o Embaixador de Israel em Portugal - Sr. Aaaron Ram, o Presidente da Comunidade Judaica do Porto - Moisés Medina, autoridades locais, jovens alunos, pais e moradores da região. O evento decorreu durante um dia todo com distintas actividades, entre as quais a inauguração de uma pedra (memorial) e plantação de uma árvore simbólica em homenagem a esta data. Macabiada 2005 Maccabi Portugal: Medalhas de Ouro e Bronze! Cerimónia do 60º Aniversário do fim do Holocausto na Escola Carlos Amarante 16 Tikvá 54 • Maio/Julho/Agosto/Setembro Tikvá 54 • Julho/Agosto/Setembro 17 Palestra com o Embaixador de Israel T eve lugar no final do mês de Julho na Hasifriá - Espaço Cultural e Biblioteca Dr. Elias Baruel, uma interessante palestra proferida pelo Embaixador de Israel em Portugal - Sr. Aaron Ram. - sobre o tema : "Disengagment", explicando pormenorizadamente aos presentes as razões políticas e estratégicas da retirada completa e definitiva dos assentamentos judaicos e do exército de Israel da Faixa de Gaza. Visitas de candidatos às eleições autárquicas de Lisboa à nossa comunidade A2 e 5 de Agosto respectivamente, recebemos a visita do Engº Carmona Rodrigues, candidato independente pelo PSD à Câmara de Lisboa e da Drª Maria José Nogueira Pinto, do CDS-PP, com o objectivo de melhor conhecer a nossa comunidade e os seus mais prementes problemas. Ambas as reuniões decorreram num ambiente de cordialidade, tendo-lhes sido oferecido o livro "Judeus em Portugal". Desafiando os seus chefes em Washington, passou mais de 2,500 vistos americanos a refugiados Judeus e outros, incluindo os artistas Marc Chagall e Max Ernst e à família do escritor Thomas Mann. Também deu abrigo a Judeus na sua casa em Marselha e obteve papéis de identidade falsos para ajudar os Judeus nas suas perigosas travessias pela Europa. Trabalhou com as organizações secretas francesas para ajudar os Judeus a passarem clandestinamente de França para a Espanha de Franco ou para a zona Mediterrânea, contribuindo para as suas despesas do seu próprio bolso. Em 1941 Washington perdeu a paciência com ele. Mandaram-no para a Argentina, onde mais tarde continuou a incomodar os seus superiores denunciando os movimentos de criminosos de guerra Nazis. Acabou por ser, muito provavelmente, forçado a sair do serviço diplomático. Bingham morreu sem um tostão em 1988. A sua extraordinária actividade era praticamente desconhecida até o seu filho ter descoberto, após a sua morte, algumas cartas nos seus haveres. Desde então tem sido homenageado por muitos grupos e organizações incluindo as Nações Unidas e o Estado de Israel. Texto enviado por Eduardo Ruah e traduzido do inglês por Clara K. Cassuto Esta pequena história torna um pouco mais evidente o comportamento infame da administração Roosevelt para com os Judeus durante a IIª Guerra Mundial. Há uns meses atrás o (ex) Secretário de Estado Collin Powell condecorou a título póstumo Hiram (ou Harry) Bingham, IV por "dissidência construtiva". Há mais de cinquenta anos que o Departamento de Estado Americano resistia a todas as tentativas para homenagear Bingham. Para o Departamento ele era um membro insubordinado do corpo diplomático dos E.U , um aventureiro provavelmente despromovido. Agora, após a sua morte, foi oficialmente reconhecido como um herói. Bingham veio de uma família ilustre. O seu pai (em quem foi baseado o personagem de ficção Indiana Jones) foi o arqueólogo que descobriu a cidade Inca de Machu Pichu no Peru, em 1911. Harry entrou para o serviço diplomático americano e em 1939 foi colocado em Marselha (França) como vice-cônsul. Na altura os EUA eram neutros, e não querendo irritar o regime fantoche do Marechal Petain em Vichy, o governo do Presidente Roosevelt proibiu os seus representantes em Marselha de darem vistos a Judeus. Bingham considerou esta orientação política imoral e, arriscando a sua carreira, fez tudo o que estava ao seu alcance para a contrariar. M O M E N T O D E R E F L E X Ã O 18 Tikvá 54 • Maio/Julho/Agosto/Setembro A princípio, o tzaddik* rabino Pinraz de Koritz era um desconhecido entre as gentes. Mas, aos poucos, a sua reputação foi crescendo e o povo começou a visitá-lo aos magotes, a tal ponto que ele chegou a lamentar todo o tempo que passava a atender os visitantes, que no seu entender o distraiam do estudo da Torá. Foi então que rezou, pedindo que o povo o deixasse de ter em tão alta consideração, para que não o apoquentassem tanto. A oração foi atendida e o rabino passou a viver uma vida solitária. Na festa de Sukkot, quando é um grande mandamento ter convidados e ser generoso e hospitaleiro, o rabino Pinraz construiu um pequeno tabernáculo em frente do qual se pôs convidando os espíritos dos Patriarcas porque, sendo solitário e retirado do mundo, não queria partilhar refeição nenhuma com os vivos. Foi então que o Patriarca Abraão passou em frente da casa sem entrar. "Abraão, não quereis ser meu convidado? Teria muito gosto que vos juntásseis a mim", pediu o rabino Pinraz ao espírito do Patriarca. "Meu caro, estudas tanto mas não compreendes nada… eu não posso juntar-me a quem recusa o mundo e enjeita os seus semelhantes", respondeu-lhe Abraão prosseguindo o seu caminho. Ao ouvir as palavras do Patriarca, grossas lágrimas escorreram pelo rosto do rabi Pinraz. Finalmente compreendera que a sua vida só fazia sentido se fosse compartilhada e posta ao serviço dos outros. Recolhendo-se no seu quarto, o rabino rezou para que merecesse de novo a estima do povo. Mais uma vez, a oração foi atendida. Conto tradicional dos judeus da Europa oriental, transcrito por Martin Buber no livro Die Erzählungen der Chassidim (As Lendas dos Hassidim), publicado simultaneamente em Jerusalém e Zurique, em 1949. * Tzaddik - homem justo e honesto. Expressão usada frequentemente para designar os rabinos seguidores do Hassidismo, o movimento místico fundado no século XVIII na Polónia por Baal Shem-Tov (o Mestre do Bom Nome). (Blogue A Rua da Judiaria, de Nuno Guerreiro) ABRAÃO E O TZADDIK SOLITÁRIO Tikvá 54 • Julho/Agosto/Setembro 19 Um verdadeiro herói Hiram (ou Harry) Bingham, IV 􀁠 Ao Presidente da Câmara Municipal de Belmonte Senhor Amândio Manuel Ferreira de Melo, É com profunda tristeza que este e-mail lhe é dirigido. Com efeito recentemente foi inaugurado em Belmonte um Museu consagrado à presença judaica em Portugal. Este Museu deveria ter recebido o apoio incondicional de todos, tão notáveis são as colecções que aí estão expostas. Somente esse apoio não existe, dado que a obra do Eng. Samuel Schwarz foi simplesmente ocultada (à excepção de uma lápide cuja tradução está assinalada como sendo de S. Schwarz). Entre os especialistas desta questão é reconhecido que S. Schwarz está na origem da descoberta dos cristãos novos de Belmonte. Graças à sua enorme sabedoria ele revelou os ritos e costumes destes cristãos novos, em numerosos livros dos quais o principal, publicado em 1925, "Os cristãos novos em Portugal no Século XX, livros esses que são uma referência incontestável tanto para historiadores portugueses como estrangeiros. Depois de ter adquirido a Sinagoga de Tomar, ele restaurou-a e doou-a ao Estado Português que também adquiriu a sua enorme biblioteca luso-hebraica. Este esquecimento é uma injustiça sem limites ao homem que foi Samuel Schwarz, de certa maneira uma segunda morte e também uma negação à verdade histórica. O Museu Judaico de Belmonte não pode existir perante esta dupla ofensa e deve oferecer à obra de S. Schwarz o lugar eminente que lhe é devido. Lembro-lhe a sua declaração no dia da inauguração "este museu foi criado devido à urgente necessidade de prestar uma real homenagem ao povo Judeu e de dar visibilidade à Comunidade Judaica de Belmonte, além de honrar a História". Compete-lhe a si repor a realidade e honrar a história. A S N O S S A S S U G E S T Õ E S R e v i s t a s OS JUDEUS NO BRASIL CONTEMPORÂNEO Revista de Estudos Judaicos, nº 8, Abril 2005 Coord. de José Alberto Tavim Um panorama do Brasil judaico contemporâneo, com especial incidência nas comunidades do Rio de Janeiro e de S. Paulo L i v r o s Sugerimos a leitura do ciclo sefardita de Richard Zimmler, editado na Gótica: 􀁏 O Último Cabalista de Lisboa 􀁏 Meia Noite ou o Princípio do Mundo 􀁏 Goa ou o Guardião da Aurora Três encontros com diferentes gerações da linhagem dos Zarco. E S P A Ç O A B E R T O Divulgamos a Carta Aberta de Clara Schwarz, filha do grande investigador do cripto-judaísmo, Samuel Schwarz, ao Presidente da Câmara de Belmonte, Amândio Manuel Ferreira de Melo, em protesto contra o apagamento desta grande figura no Museu de Belmonte recentemente inaugurado. Como se sabe, Samuel Schwarz foi um estudioso incansável do fenómeno cristão novo em Portugal e o primeiro a descobrir a comunidade de Belmonte e a divulgá-la ao mundo. Carta Aberta de Clara Schwarz ao Presidente da Câmara de Belmonte 20 Tikvá 54 • Maio/Julho/Agosto/Setembro A pedido de Clara Schwarz, juntamos os endereços do museu e da câmara municipal, caso queiram manifestar directamente a vossa opinião. museujudaico@mail.telepac.pt cmbelmonte@mail.telepac.pt Tikvá 54 • Julho/Agosto/Setembro 21 Salvando os Sefarim da uma Sinagoga de Nova Orleães A CIL NA TV RTP 2 12 de Outubro - 4ª F - 18:00 Fé dos Homens "O Sentido do Iom Kipur, Dia do Perdão" 7 Novembro - 2ª F - 18:00 Fé dos Homens "A presença judaica em Cabo Verde" 13 Novembro - Domingo - 09:00 Caminhos "Percorrendo a exposição 'Joshua Benoliel' 30 Novembro - 4ª F- 18:00 Fé dos Homens "O Museu Judaico de Belmonte" Eventual mudança no horário da emissão é de total responsabilidade da emissora. 􀁘 Na 1ª fila: Esther Sorin, Rivka Sorin, Miriam Sorin, ??? Janowski (3) 􀁘 2ª fila : Erich Neumann, (Lesser?), Igo Kantor, Leah Sorin, Sulamit Stein, Nathan Mucznik, D.Julia , ??, D.Irene (professoras da instrução primária da Escola Israelita da rua Conde de Redondo, Lily Diesendruck, Isaac Mucznik, Arnon Hiller (Gueguel), Abraháo S. Levy, ??Lesser ou Stern, 􀁘 3ª fila: Max Stahl (?) Hanah Schächter, Abrahão Sorin, Sofia Stein, Zelig Kit, Anita Sequerra (Marqués) Miriam Glazberg, Isaac S. Levy,, Batsheba Levy, Samuel Levy, Arnold Diesendruck, Waltuch, Abrahão S. Esaguy, Miriam Moskowicz (Brodheim), ?? Sol Amram Levy 􀁘 4ª fila: Carlos Schächter ?? , Abolnik, ?? Janowski ?? Chaya Stein 􀁘 5ª fila: Lea Szternfeld, ??, ??, Heinz Romerowski, Isaac H.Levy, Salomão Sequerra Amram, Raquel Levy, Hannah Esther Stein. Do nosso querido Samuel Levy, recebemos esta foto que hoje publicamos, com o seguinte texto e legendas: "Junto foto que encontrei, com os nomes que consegui reconhecer. Agradeço me corrijam e completem. Obrigado." Samuel Levy R e c o m e n d a m o s e s t e s s i t e s i n t e r e s s a n t e s www.jewfaq.org/prayer/shema.htm 􀁘 www.timeanddate.com 􀁘 www.spielbergfilmarchive.org. N o calendário hebraico encontramos cinco festas bíblicas, que são os três Regalim - Pessach, Shavuot e Sukkot - e mais duas celebrações - Rosh Hashana e Yom Kipur. Todas as festas têm ligação entre a descrição na Torá e a maneira como as celebramos. As rezas, as leis e as costumes correspondem e expressam a intenção das escritos. Por exemplo, os nomes dos três Regalim no Kidush são "época da nossa liberdade" (Pessach), "época da entrega da Torá" (Shavuot), ou "época da nossa alegria" (Sukkot) - correspondentes inteiramente ao conteúdo da festa, na Torá. Assim, também dizemos na oração de Yom Kipur "dia que foi dado para perdão, clemência e expiação, de todas as nossas transgressões…" dito que, adequado para o verso da Torá referindo o objectivo deste dia: "é o dia da expiação, para nele se fazer expiação por vós perante o Adonai vosso Deus" (Vaikra 23;28) ou "…fazer expiação uma vez por ano pelos filhos de Israel por causa de todos os seus pecados." (idem 16:34). Surpreendentemente, há um dia, Rosh Hashaná, sem ligação entre a descrição da Torá e o modo de celebração que o judaísmo prático lhe atribui. De acordo com a tradição, em primeiro lugar Rosh Hashaná é o primeiro dia de "dez dias de arrependimento" que são o tempo mais adequado para meditar, dar conta das acções do passado e fazer promessas com vista a um futuro melhor. Também as orações desse dia expressam estas ideias, tal como o seu conteúdo. As preparações encarregam a natureza de preparar os corações para voltar para Hashem e para o caminho certo; em cada dia do mês anterior, Elul, toca-se o Shofar e um trecho especial é dito duas vezes por dia (Salmos 27, "Adonai é a minha luz") e durante um mês - ou semana, de acordo com o costume - antes de Rosh Hashana acordamos cedo de madrugada para nos reunirmos e dizer "Slichot" (=súplicas), que continuarão uma semana depois. Através destes feitos liga-se Rosh Hashana a Yom Kipur, que vem logo em seguida, com um objectivo comum: penitência, invocação e perdão. Obviamente, no início do ano novo, são as coisas mais procuradas por uma criatura moral. Até um nome comum foi adoptado a estes dias: "Yamim Noraím" (="os dias terríveis") Qual é a origem de identificar o dia de Rosh Hashaná como um dia perdão, penitencia e recuperação? Na descrição na Parashat Pinchas não se encontra nada disso, aí é dito: "No sétimo mês, no primeiro dia do mês, tereis uma santa convocação; nenhum trabalho servil fareis; será para vós dia de som de trombetas" (Números 29:1). Assim, também se levanta a questão do contacto entre Rosh Hashaná e Yom Kipur como "Yamim Noraím", na Torá não há referência nenhuma que ligue os dois dias. De acordo com o escrito da Torá existe somente uma Mitzvá que pertence a Rosh Hashaná - tocar o Shofar, "será para vós dia de toque de Shofar" - diz-nos a Torá e nada mais, até o motivo deste mandamento de tocar o Shofar não está explicitamente esclarecido na Torá. É interessante comentar que no aparecimento desta Mitzvá em outro ponto da Torá, a linguagem é um bocado diferente: "No sétimo mês, no primeiro dia do mês… em memória de som de Shofar, uma santa convocação…" (Vaikra 23:24) isto é, de um lado "dia de toque de Shofar (Yom Teruá)" e noutro é só "Recordação de som do Shofar (=Zichron Teruá)". Talvez este último se refira ao dia de Rosh Hashaná que calhou no Shabbat, quando não se toca Shofar e é somente lembrado nas orações. A expressão "memória do som de Shofar" vem indicar que o próprio toque de Shofar vem para memorizar algo, mas aquele "algo" não foi esclarecido na Torá. Vale a pena enfatizar que a recordação não é uma coisa secundária, eis que o nome oficial do dia é "o dia da lembrança" (=Yom ha-Zicaron), lembrança que é levantada através da voz de Shofar. Aqui também a Torá deixa o conteúdo desta "lembrança" em branco. Como se nos dissesse, "procura o segredo que está escondido atrás". Uma das possibilidades de encontrar resposta é procurar menções semelhantes na Torá, onde também é usado o som de instrumento musical para objectivo religioso, e fazer a analogia. No livro Bamidbar está escrito: "Faz duas trombetas de prata" (Números 10:2), e naquele mesmo capitulo estão detalhadas as ocasiões que obrigam ao seu uso: na viagem do povo no deserto ("para as partidas dos arraiais se tocará retinindo". idem 5) nas festas ("nos dias da vossa alegria, nas vossas festas fixas, e nos princípios dos vossos meses, tocareis". idem M E N S A G E M D O R A B I N O UM PONTO DE COMPREENSÃO ROSH HASHANA 22 Tikvá 54 • Maio/Julho/Agosto/Setembro Tikvá 54 • Julho/Agosto/Setembro 23 Anuncie no Tikvá JÁ SÃO MAIS DE 50 EDIÇÕES PUBLICADAS ! MAIS DE 400 FAMILIAS E ENTIDADES RECEBEM A NOSSA PRINCIPAL PUBLICAÇÃO, QUE ATINGE UM UNIVERSO DE MAIS DE 2 000 LEITORES EM TODO O MUNDO ! VISITE O SITE OFICIAL DA CIL ! JÁ RECEBEMOS QUASE 23.000 VISITAS ! Faça o seu registo e dê a sua opinião ! www.cilisboa.org Prezados Leitores e Assinantes lembramos que desde a edição de nº 52, o nosso Boletim Tikvá passou a ser publicado com peridiocidade bimestral TIPO DE ANÚNCIO Nº DE EDIÇÕES TAMANHO COR PREÇO Contra Capa 6 17 x 25 cm 4X0 (colorido) 1.800,00 € Verso da Capa 6 17 x 25 cm 4X0 (colorido) 1.600,00 € Verso da Contra Capa 6 17 x 25 cm 4X0 (colorido) 1.400,00 € Página Inteira 6 17 x 25 cm 4X0 (colorido) 1.200,00 € 1/2 Página 6 17 x 10 cm 4X0 (colorido) 600,00 € Anúncio Padrão 6 16 x 4 cm 4X0 (colorido) 400,00 € 10) e mais uma ocasião que tem muito a ver com o nosso tema - na altura de guerra, quando o inimigo se aproxima, "Ora, quando na vossa terra sairdes à guerra contra o inimigo que vos estiver oprimindo, fareis retinir as trombetas; e perante o Senhor vosso Deus sereis tidos em memória, e sereis salvos dos vossos inimigos" (idem 9) este verso vem para sublinhar que na hora de tensão, o povo de Israel não fica sozinho; o Eterno fica ao nosso lado para nos ajudar e proteger do ataque do inimigo. Porém, a ajuda divina não é óbvia e automática, nós devemos trombetear, e como resultado da trombeta Deus "lembrase" de nós ("sereis tidos em memória") e age para nos salvar ("e sereis salvos") o verso revelanos que o povo tem o direito de pedir, talvez até exigir que Deus o ajude. O toque manifesta o compromisso mútuo entre nós e a divindade: dirigimo-nos a ele, e ele ajuda nos. Daqui podemos compreender o sentido tocar o Shofar. Corremos neste mundo duas espécies de perigo: um é físico e o outro é espiritual. Além do perigo da ameaça de um inimigo físico que nos tenta atacar e tirar a nossa liberdade, existe sempre o perigo do inimigo moral, que tenta fazer o mesmo ao nível do nosso modo de viver - ameaçar a nossa liberdade moral. Na sua vida, a pessoa está sempre rodeada de tentações que a podem levar a transgredir a lei da moralidade judaica: começa com alimentação proibida, dinheiro que não devia ter recebido, uma conduta não apropriada na relação com os familiares e com os próximos, ignorar os desejos dos outros ou negligenciar o fraco - são fraquezas que o esperam na esquina, e que não raramente muitos falham na confrontação. Foi por isso que a Torá definiu um dia no ano cuja única finalidade é despertar-nos e redireccionar-nos para caminho certo. Mas o segredo é que até neste desafio não estamos sozinhos, o Eterno está pronto para nos apoiar, mas tal como na altura da guerra, é preciso que nos dirijamos a Ele e solicitemos a Sua assistência. O apelo é feito através do som de Shofar. Tal como o uso das trombetas - feitas pela mão humana - acontece na altura dum perigo físico, do ataque de um inimigo, assim também é o som de Shofar - obra da natureza - é a chamada para o apoio divino no confronto a nível espiritual. Uma chamada profunda para ajudar a encontrar o objectivo tão desejado - o caminho da verdade, da justiça e da paz. A mensagem de Rosh Hashana é clara, e é a que levaremos da sinagoga pelo resto do ano: a assistência celestial é garantida, mas o primeiro passo - ou, ao menos, a primeira aproximação - deve partir de nós. Os meus sinceros votos de um Shana Tova uMetuka, um ano bom e doce. Que seja este ano de 5766 um ano repleto de verdade, justiça e, acima de tudo, um ano de PAZ. Rezamos, junto com todo o povo Israel e com toda a humanidade, para que neste ano Deus aplique o seu nome sagrado "SHALOM" à realidade de nosso mundo. Rabino Boaz Pash Actividades Sociais e Culturais Educação Judaica e Religião Shiurim - 5765 Movimento Juvenil Dor Chadash de Lisboa - Ano IV A cada semana um novo participante! Mais de 80 jovens já participam. Agora só falta você !! Actividades todos os domingos, das 15h00 às 18h00 no Maccabi Country Club Jovens e crianças a partir de 03 anos | Participação: 5 € por semana Descontos especiais na compra de senhas antecipadas Muitas surpresas em 2005 ! As nossas actividades já reiniciaram no dia 18/ 9! Coral Etz Chaim - Ano III Coral Musical representativo da CIL Para adultos entre os 20 e os 60 anos Encontros semanais - às 3 ª s e 5ªs feiras, das 19:30 às 21:00 - Monte Olivete Participação: 5€ por encontro | Inscreva-se já! Reinicio das actividades no dia 29/9! UPEJ - União Portuguesa de Estudantes Judeus Super actividades mensais para jovens entre os 18 e 30 anos MACCABI COUNTRY CLUB FAÇA JÁ A SUA INSCRIÇÃO ! 3ª a 6ª Feira - Das 9h00 às 17h00 Tel: 21 9111188 - Tratar com Rosina | macabi@cilisboa.org | www.cilisboa.org/documents/maccabi/FichaMembro LEHAKAT HAMACCABI NOVO GRUPO DE DANÇA ISRAELI NÃO PERCAM ! TODOS OS DOMINGOS DAS 12H00 ÀS 13H30 - NO MACCABI JOVENS DOS 12 AOS 15 ANOS Mais informações e inscrições através da nossa secretaria !!! Participe nas actividades e eventos da nossa Comunidade, pois a nossa Comunidade é você !! Participe nos Serviços Religiosos da nossa Comunidade Venha e traga toda a sua família ! 6ªs feiras às 20h00 / Sábados às 9h00 SEUDÁ SHELISHIT Zemirot (canções) e a tradicional refeição de Shabat Todos os Sábados, após o serviço de Minhá Grupo de Estudos sobre a Parashá da semana Todas as 6ªs feiras às 19 horas na Sinagoga. Aberto a todos. Coordenação: Alain Hayat A S N O S S A S A C T I V I D A D E S 24 Tikvá 54 • Maio/Julho/Agosto/Setembro Dia Hora Grupo Tema Local Domingo 09:00 - 10:00 Aberto Talmud Sinagoga Domingo 14:00 - 15:00 De 10 - 14 anos Bar/bat Mitzva MCC Segunda-feira 19:00 - 20:30 Aberto Judaísmo Sinagoga Segunda-feira 20:30 - 22:00 Aberto Ivrit Sinagoga Terça-feira 19:00 - 20:00 Aberto Cabalá e Filosofia Judaica Sinagoga quarta-feira 12:00 - 13:00 De 10 - 14 anos Bar/bat Mitzva Sinagoga quarta-feira 20:00 - 21:30 Aberto Ivrít (iniciantes) Sinagoga Sábado 12:00 - 13:00 De 10 - 14 anos Bar/bat Mitzva Sinagoga Grupo Guil Hazaav - Ano III (Idade de Ouro) Não perca mais tempo ! Venha participar connosco ! Actividades Especiais Permanente (música, ginástica, palestras, passeios ...) Para adultos a partir dos 60 anos | Encontros semanais às 4ªs feiras, das 15h30 às 17h00 horas Sede no Monte Olivete | Participação: 5,00 € Reinicio das actividades no dia 28/9 ! Tikvá 54 • Julho/Agosto/Setembro 25 O Maccabi Informa os sócios 􀁘 Almoço aos Domingos Todos os Domingos há almoço no clube, sempre a partir das 12:30 horas. 􀁘 Aula de Dança Israeli - LEHAKAT HAMACCABI Já reiniciaram os ensaios de Dança Israeli dirigidos pela Lilian Prist para os jovens dos 12 aos 25 anos- Todos os Domingos - das 12 às 13:30 horas. Não é preciso inscrever-se. As aulas são gratuitas. A g e n d a Setembro 􀁘 Dia 16 Oneg Shabat Especial com o Rabino Boaz 􀁘 Dia 24 Chá para Senhoras Outubro 􀁘 Dia 2 Palestra com Dr. Joshua Ruah Tema: "A Contracepção, Aborto e reprodução medicamente assistida no judaísmo" 􀁘 Dia 8 Rosh-a-shanah Party (a confirmar) Informações: 21 911 11 88 O Maccabé a sua cais a! Oneg Shabat com karaoke Uma noite muito especial e divertida realizada no passado dia 17 de Junho e com a feliz descoberta de vozes e talentos extraordinários, até então nno anonimato... Uma noite no Marrocos Realizado no dia 25 de Junho, o evento superou às expectativas e levou a todos (muitos vestidos a carácter) a viajar pelos Marrocos e desfrutar de uma maravilhosa comida típica , com direito a apresentação da verdadeira dança do ventre e muita descontração entre os vários presentes. Chá com a Roc Ocorreu no início de Julho esta tarde de importantes esclarecimentos sobre os produtos de beleza e os efeitos em nossa pele. Foi uma apresentação didática e muito interessante dirigida por Estella Cutten que ainda ofereceu muitos prémios às pessoas presentes 1º Open de Ténis O evento desportivo realizado nos dia 9 e 10 de Julho, encerrou com um almoço de confraternização entre os vários participantes desta 1ª edição que juntos puderam comemorar o sucesso na organização de mais este evento do Maccabi que teve como vencedor o Arnaldo Grossman. No almoço foram distribuídos prémios aos demais competidores. Filme Irmãos de Navio No dia 23 de Julho foi realizada no clube uma sessão especial com este belo filme que fala da cumplicidade de todos aqueles que juntos fugiram dos horrores da Guerra na Europa, das suas amizades e generosidades. Histórias a não esquecer... Jantar comemorativo dos prémios da Maccabiah No dia 28 de Julho realizou-se esta justa homenagem. Portugal participou pela primeira vez na maccabiada com dois concorrentes na modalidade de Golf Master e trouxe para o país duas honrosa medalhas: a de Ouro com Fernanda Carp e a de Bronze com Isabel de Botton. Parabéns às nossa representantes e à Portugal !! Palestra com o Rabino Boaz No final de Julho, dia 31 o nosso Rabino nos presenteou com uma interessantissima pakestra sobre "Guilgulim" (Reencarnação), mostrando o ponto de vista cabalístico sobre as almas. N A H A L O T ELUL Sábado 17/09 Eduardo José De CamposPereira Manaças 15 Simão Kadosch 16 Alberto R. Blumenfeld 17 Regina Israel 18 Hans H. Golschmidt 19 Alexandre Joanes 19 Sábado 24/09 Anna Korn 21 Júlia Seruya 26 Sábado 01/10 Arnold B. Gomperts 27 Maximiliano Azancot 28 TISHRI Mark Seruya 1 Isaac Harsan 2 Abraham T. Esaguy 3 Carlos Seruya 3 Isaac Bentes Ruah 4 Moisés Ettner 4 Sábado 08/10 Ester B. Cardona 5 Isaac Segal 5 Simy Ruah Benoliel Kadosch 6 Avrum Olosinski 6 Judah Benoliel 7 Elias Seruya 8 David Obadia 8 Yehnia Israel 9 Yehuda Leon Cassuto 10 Eva Terló 11 Sábado 15/10 Moisés Israel 12 Joaquim Mitnitzky 13 Rushla Dyna Koperman 14 Salomão Cagi Ruah 15 Thelma Blumenfeld 16 Samuel Amram 17 Sábado 22/10 Ruy Mark Seruya 19 David Broder 23 Jeta Noymark 24 Joshua H. Levy 24 Salomão Moscovic Isaac Querub 25 Sol Tuaty 25 Judith Levy 25 Sábado 29/10 Anabela Maria Levy Mendes 26 Salomão Moskovic 27 David Benoliel 28 Ino Levy 29 Marie Langber 29 Samuel Benady 30 Rabino Abrahão Assor 30 Jonathan David P. Cowl 30 Henriequeta Matias 30 HESHVAN Moisés B. Ruah 1 Norman Staley Beebe 1 Jacob Israel Levy 1 Icko Bekerman 1 Ernest Aberlé 2 Miriam Kofflea Katchi 2 Sábado 05/11 Raquel Belmar Ruah 3 Roshym Unterman 3 Tamo Sabath 5 Mary Rafael Benoliel 6 Lothar Geismar 7 Jacome Nahom 8 Erich Damann 8 Maurício Sulema 9 Sara Sorin Goldberg 9 Sábado 12 /11 Grete Friman 10 Esther Levy 12 Ana Tuaty 12 José Bento Esaguy Ruah 12 Helen Sorin 13 Sultana Tuaty 13 Victoria Arié 16 Narciso Arié 16 H O M E N A G E N S Participe nestas homenagens. Actualize os seus registos junto da nossa secretaria através do tel. 21 393 1130 de 2ª a 5ª feira - das 14h00 às 17h00 | administrativo@cilisboa.org 26 Tikvá 54 • Maio/Julho/Agosto/Setembro ANIVERSÁRIOS SETEMBRO Victor Blumenfeld 04 Maurice Mayper 06 Valerie Brodheim 06 Michel Kopejka 08 Joshua Gabriel Ruah 08 Gal Yarkoni 09 Daniel Beckerman 09 Josée Bollack 11 Emilia Ettner 11 Charles Sammartano 13 Tomás Ayash 20 Charles Arié 20 David Katz 22 Eduardo Ruah 25 David Yarkoni 27 Jens Classen 28 Samuel Ruah 29 Gabriel Pihas 30 Alexandre Arié 30 OUTUBRO Andrea Classen 02 Henrique Ettner 02 Abraham Sorin Cowl 03 Marcos B. Zagury 05 Inacio Steinhardt 05 Alberto Fresco Marques 06 Sofia Gabriel Khaski 06 Clara Cohen Morão 08 John Blumenfeld 10 Esther Atzmon 11 Daniel Ayash 11 Judith Shap Pinto 13 Eva Mayer Raposo 17 José Salomão Ruah 22 Susana Ruah Arié 23 Monique F.Schwartz Bento 24 Ana Arié 26 NOVEMBRO Edgar Loewenthal 03 Moriel Levy 07 Salomão Rosenfeld 07 Beila Leia Szary 11 Edith Foerster 14 René Arié 14 Álvaro Leon Cassuto 17 Clara Bensimon Hayat 17 Andréia Fernandes Teruszkin 18 Toni Ruah 19 Alexandre Brodheim 19 Eva Ettner 19 Ester Bekerman N. Carneiro 21 Mark Robertson 21 Vera Goldschmidt Ferreira 21 Vera Broder Koshet 25 Martha Steinhardt 25 Vera Curiel 27 José Salvado 28 Jeremy D. Yarnell Aboab-Leidstar 29 Gabriel Steinhardt 29 Mazal Tov !! Os nossos parabéns e os votos de muitas felicidades a todos ! BAR - MITZVOT David Carp, fez a sua Bar Mitzvá, em Jerusalém, no Kotel (Shar Hahashpod) na sexta-feira dia 15 de Julho / 8 de Tamuz de 5765 com o Rabino Epstein, na presença de seus pais e de Elie e Ana Shalit, Samy e Nava Tevet, Yair e Sara Sachs, Isabel de Botton e José Silva Dias . Ricardo Banon, celebrou a sua Bar Mitzvá, na Sinagoga Shaaré Tikvá a 27 de Agosto de 2005/ 22 de Av de 5765, na presença de seus pais Yeoshua e Rosa Banon, do Rabino Boaz Pash e de todo o "Kahal " presente. Mazal Tov !! Os nossos parabéns e os votos de muitas felicidades a todos! NOTAS DE FALECIMENTOS É com profundo pesar que comunicamos o falecimentos de: Isabel Maria De Sousa Costa Belo Correia Levy Z´L (Q.D.T) 22 de Junho de 2005 / 15 de Sivan de 5765 Alicia Salomea Goldreich Amram Z´L (Q.D.T) 09 Agosto de 2005 / 4 de Av de 5765 Elizabeth Bensimon Cardona Z´L (Q.D.T) 19 de Agosto de 2005 / 14 de Av de 5765 Apresentamos as nossas sentidas condolências às famílias enlutadas TIKVÁ Envie os seus textos e sugestões para TIKVÁ até ao dia 30 de cada mês. Rua do Monte Olivete, 16 r/c. esq. 1200-280 Lisboa | e-mail:tikvá@cilisboa.org A quem se dirigir Horário de funcionamento da Secretaria Segunda a Quinta-feira, das 9h00 às 17h30 Sexta-feira e vésperas de festas judaicas, das 9h00 às 13h00 Horário de almoço das 13h00 às 14h00 Atendimento ao público Segunda a Quinta-feira, das 13h00 às 17h30 Os espaços para reuniões devem ser agendados com aviso prévio, mínimo de 48 horas Tesouraria Maria João Geraldes tesouraria@cilisboa.org Telf. 213 931 134 Atendimento de Segunda a Quinta-feira, das 10h00 às 13h00 Telf. 213 931 130 | Fax 213 931 139 Director Executivo Marcos Prist director@cilisboa.org Movimento Juvenil Dor Chadash dorchadash@cilisboa.org Rabino Boaz Pash rabino@cilisboa.org esnoga@cilisboa.org Secretária Estrella Assayag administrativo@cilisboa.org Visite o nosso site: www.cilisboa.org Direcção Presidente Jose Oulman Carp Vice-Presidente Esther Mucznik Vice-Presidente Ronald Brodheim Tesoureiro José Salomão Ruah Secretário Eva Ettner Vogal efectivo Clara K. Cassuto Vogal efectivo Charles Arie Vogal efectivo Sonia Hulli Bernfeld Vogal efectivo Arnaldo Grossman Vogal Suplente Salomão Kolinski Vogal Suplente Vera G. Ferreira Assembleia Geral Presidente Moisés Bendrao Ayash Vice-Presidente Mordechai Atsmon 1º Secretário Nuno Wahnon Martins 2º Secretário Diana Ettner Conselho Fiscal Presidente Samuel Tuati Vogal Efectivo David Bentes Ruah Vogal Suplente Guilherme Grossman Presidente Honorário Dr. Samuel Ruah