TIKVÁ BOLETIM INFORMATIVO DA COMUNIDADE ISRAELITA DE LISBOA N º 5 8 | 6 º A n o A b r i l / M a i o d e 2 0 0 6 N i s s a n / I y a r 5 7 6 6 Lembrar sempre! Esta edição do nº 58 do nosso Boletim Tikvá chega numa época do ano em que o nosso compromisso com a memória é ainda mais acentuado e colocado em prática nas várias e importantes celebrações e comemorações do nosso calendário judaico. Assim sendo, vamos então contar e mostrar um pouco do que foram as celebrações de mais um Yom Hashoá, Yom Hazikaron, Yom Haatzmaut e Lag Baomer 5766 na CIL. Por falar em 58, claro que esta edição não poderia deixar de ter como tema central o 58º aniversário da nossa querida Medinat Israel, data esta sempre lembrada e comemorada na nossa CIL. Lembramos também novamente os 500 ANOS DO MASSACRE DOS JUDEUS EM LISBOA, com mais importantes e interessantes informações sobre esta trágica e importante data e como foi lembrada pela nossa Comunidade e pela sociedade. A edição do nº 58 chega também juntamente com o nosso Moré (Prof.) Laércio Pintchovski e a sua família que já estão em Portugal para enfrentarem um grande desafio e realizarem um projecto fundamental para o futuro da religião e da cultura judaica na nossa CIL. Um projecto que acima de tudo necessita de tempo e do efectivo e sincero apoio e comprometimento de todos. Desde já as nossas boas vindas ao More Laércio, à sua esposa Andréa e ao seu querido filho Yonatan. Que tenham pleno êxito neste vosso grande desafio! Be atslachá Rabá ! Mas há muito mais para contar nesta edição feita, como sempre, com carinho e muito empenho para si, prezado leitor, que nos acompanha e apoia com interesse e atenção. Você leitor, razão da importância e existência desta publicação, a quem reiteramos o nosso pedido de contribuição para a mesma, através do envio de textos, críticas, sugestões e opiniões. Ajude-nos a fazer do Boletim Tikvá uma revista cada vez melhor! Esperamos que apreciem mais esta edição e contamos com a vossa colaboração e participação! Marcos Prist Director Executivo CIL E D I T O R I A L Boas-Vindas à família Pintchovski! Há já alguns meses, foi realizada uma pequena reunião com alguns membros da nossa Comunidade para ser debatido um tema que para todos era importante: o Rabino Boaz Pash ia voltar para Israel e uma vez mais a nossa Comunidade ficaria sem Rabino. A questão que se punha era o que fazer a seguir. A conclusão a que se chegou foi que era necessário um Moré (professor) para transmitir às nossas crianças e aos nossos jovens o que é o Judaísmo em todas as suas vertentes - religiosa, ética, moral - e também para o ensino do hebraico. Oferecendo às nossas crianças a oportunidade dessa aprendizagem, a nossa meta é que elas recebam os instrumentos necessários para seguirem o seu caminho no Judaísmo de uma forma consciente e participativa. Esta direcção tomou em mãos esta tarefa e após alguma procura a nossa escolha recaiu no Moré Laércio Hillel Pintchovski. O Laércio nasceu no Brasil há 31 anos. Tem formação universitária nos cursos de Hebraico e Português, Língua e Literatura Judaica. Em Israel, onde vive desde 2001, está a terminar uma pós-graduação sob o tema "História do Povo Judeu na Era Moderna". Em 1991 iniciou as suas actividades docentes como Professor de Hebraico e Cultura Judaica no Colégio Renascença em São Paulo, onde permaneceu até fazer aliá em 2001. Em Israel continuou a sua experiência como educador, tendo sido professor de Jardim de Infância e também responsável por 2 cursos na Faculdade de Educação "Oranim". Tem experiência na educação de crianças, jovens e adultos, em todos os momentos importantes do ciclo de vida judaico, incluindo as festividades do nosso calendário. Quando esta edição do Tikvá chegar às vossas casas, o Moré Laercio já estará estar entre nós. Veio acompanhado de sua esposa, Andréa, e de seu filho, Jonathan, e para eles aqui ficam as nossas Boas-Vindas e os nossos votos de Sucesso. Não podemos esquecer que o sucesso nas suas tarefas irá significar o sucesso de todos nós. Como sempre, para que ele seja bem sucedido nas suas tarefas é fundamental o apoio e a participação de todos nós nesse projecto educacional. Não podemos esquecer a nossa responsabilidade como membros desta comunidade, todos temos um papel a desempenhar para que ela se desenvolva e fortaleça e a Educação Judaica é um pilar fundamental nesse processo. Não podemos deixar de dar à educação judaica o devido valor. Na nossa vida diária ela tem de ganhar mais espaço e não podemos deixar que a aula de inglês ou de ginástica seja mais importante que a aula de hebraico. Temos de alcançar esse equilíbrio. Este é o desafio do Moré Laércio, um desafio que vai ser ganho com determinação, perseverança e trabalho. Eva Ettner Directora de Juventude e Educação 2 Tikvá 58 • Abril/Maio FICHA TÉCNICA Director Esther Mucznik Chefe de Redacção Marcos Prist Colaboradores Camila Welikson, Diana Ettner, Gabriel Steinhardt, Henrique Ettner, Nuno Martins e Samuel Levy Concepção e produção gráfica Raimundo Santos Junto aos rios da Babilónia Nos sentámos e chorámos Lembrando Sião. Lá nos salgueiros Pendurámos nossas liras. Se de ti me esquecer, ó Jerusalém, Que mirre a minha mão direita, Que a minha língua se quebre, Se de ti me não lembrar, Se não preferir Jerusalém À minha maior alegria. Salmo 137 Fonte : A Rua da Judiaria de Nuno Guerreiro HOMENAGEM YOM YERUSHALAIM 27 DE IYAR - 25/5/06 E S P E C I A L No passado dia 29 de Abril de 2006 a A.P.E.J. realizou na Sala Tivoli do Hotel Tivoli Lisboa, uma evocação da Matança dos Cristãos Novos de Lisboa em 1506. Para assinalar este triste e brutal marco da História dos Judeus Portugueses, a A.P.E.J. envidou todos os esforços para oferecer aos seus associados e amigos um conjunto de conferencistas ímpar, e um momento musical do maior simbolismo! A Prof. Dr.ª Elvira Mea, da Universidade do Porto, transportou-nos no espaço e no tempo, levando-nos pormenorizadamente ao reinado de D. Manuel I e ao " Tempo do Engano 1496 - 1550" . O Prof. Yosef Kaplan, da Universidade Hebraica de Jerusalém, com a sua dissertação sobre "A Diáspora Judaico-Portuguesa: as Tribulações de um Exílio", fez-nos pensar na tão singular e forte relação que perdurou entre os judeus portugueses forçados a abandonar o seu país, o seu querido Portugal! O escritor Richard Zimler, no seu modo muito próprio de envolver quem o escuta, falou sobre os motivos que o levaram a escrever o livro "O Último Cabalista de Lisboa" e leu alguns excertos do mesmo, onde descreve com toda a crueza cenas dessa " matança". Para terminar esta evocação, o Maestro Max Rabinovitsj interpretou com a mestria e sentimento que só ele sabe, a peça "Kaddish" do compositor Maurice Ravel. Entre as individualidades presentes, estiveram o Ministro da Ciência e Tecnologia, Prof. Mariano Gago; o Padre Peter Stiwell em representação do Episcopado Português; a Arq.ª Ana Castro Freire em representação do Presidente da Câmara Municipal de Lisboa; o Pastor Dimas de Almeida, Coordenador do Centro de Estudos em Ciência das Religiões da Universidade Lusófona; o representante da Comunidade Bahai, Mário Mota Marques; e, Michel Mendès- France, filho do ex-Primeiro Ministro de França Pierre Mendès- France, descendente de uma família Judaico-Portuguesa que se viu obrigada a sair de Portugal depois do Massacre de 1506. A sala, que para nosso júbilo, se encontrava repleta - cerca de 300 pessoas conforme relato do Jornal " Público" do dia 1 de Maio - aplaudiu entusiasmada todos os intervenientes desta sessão memorável, que ficará como mais um grande sucesso para os anais da Associação Portuguesa de Estudos Judaicos e um marco na memória da Matança de Lisboa. Mery Ruah - A.P.E.J. Uma oração hebraica e algumas velas acesas junto a uma oliveira marcaram hoje a evocação dos 500 anos do massacre de milhares de judeus em Lisboa, em que participaram algumas dezenas de membros da comunidade judaica. No largo de São Domingos, vários judeus, alguns usando o tradicional "kippah" na cabeça, juntaram-se em oração lembrando o "pogrom", o massacre que começou na igreja que ali se encontra, seguindo um apelo lançado pelo blog Rua da Judiaria de Nuno Guerreiro. 19.04.2006 - Lusa Fotografias de Emanuel Ben-Zion 1. O Massacre dos Judeus/ Cristãos-Novos de Lisboa teve na época um impacto considerável, o que é comprovado pelo grande número de cronistas principalmente da época ou próxima dela que o narra: Salomon Ibn Verga, um exilado judeu espanhol que foi aqui em Portugal apanhado pelas conversões forçadas e embora só tivesse chegado a Lisboa uns dias mais tarde é contemporâneo e testemunha indirecta; um visitante alemão anónimo, testemunha directa e envolvida directamente nos acontecimentos que deixou um testemunho extremamente detalhado; há as crónicas de Damião de Góis, de Jerónimo Osório, referências em Garcia de Resende, Samuel Usque no seu livro "Consolação às Tribos de Israel e mais tarde no séc. XIX Alexandre Herculano. 2. A maioria dos cronistas concorda nalguns pontos importantes: - A extrema violência do massacre e de certa forma o seu carácter algo inédito em Portugal. Tinha havido alguns incidentes graves como em 1499 e outros, mas nada que se comparasse a esta matança generalizada: entre 2 a 4 mil mortos, assassinados em três ou quatro dias com requintes de malvadez tremendos - mulheres grávidas atiradas pelas janelas e aguardadas em baixo pelas lanças empunhadas; bebés estilhaçados contra os muros; violações; desmembramentos; autos de fé ....O Massacre parou por exaustão, mas também porque já havia pouco para matar, os sobreviventes tinham fugido, alguns com a ajuda de cristãos-velhos; - O papel decisivo e determinante dos frades dominicanos que instigaram e conduziram até ao final a turba enfurecida, no sentido de exterminar os cristãos-novos, inclusivamente opondo-se ao rei e ao poder temporal que foi claramente desafiado e contestado e que só conseguiu impor a ordem bastantes dias depois. Quando digo exterminar, estou a medir as palavras, foi claramente uma tentativa de extermínio, embora localizada e centrada em Lisboa e arredores. - Embora alguns cronistas citem o Rossio e o cais, os testemunhos mais directos referem não só o Convento de S. Domingos como ponto de partida do massacre, mas também o Largo de S. Domingos como o local para onde convergiam todos os cadáveres, trazidos pelos malfeitores, onde eram empilhados e queimados; é por isso que ainda hoje esse é o lugar mais simbólico do massacre e onde propusemos à Câmara Municipal de Lisboa, a colocação de uma placa que lembre para a posteridade o sofrimento atroz dos judeus nesses dias; - a participação de marinheiros alemães, holandeses e franceses no massacre e no saque dos judeus, o que mostra que o ódio aos judeus era um fenómeno generalizado. 3. Quais os motivos do massacre? Mais uma vez, os judeus foram o bode expiatório de uma determinada situação de seca, fome e peste; alguns historiadores apontam o papel, odiado pelo povo, de colectores de impostos de que os cristãos-novos eram incumbidos pelo rei, tal como o eram quando judeus; o fanatismo religioso, como já vimos é outra causa decisiva. Para além destes, há dois factores que foram decisivos: o primeiro é conjuntural, o segundo marcou todas as perseguições judaicas ao longo de dois mil anos. As conversões forçadas é o primeiro. A conversão, voluntária ou forçada foi a forma encontrada por D. Manuel para manter os judeus em Portugal porque precisava deles. Não os podia manter como judeus, tentou mantê-los como cristãos, acreditando que com uma política de integração os conseguia assimilar e diluir na sociedade portuguesa. Enganou-se duas vezes: em primeiro lugar, porque subestimou a fé religiosa judaica que se manteve acesa e não podendo ser às claras tornou-se secreta; em segundo lugar porque o ódio que o povo tinha aos judeus, em vez de diminuir foi exacerbado: antes os judeus eram um corpo bem identificado, submetido a regras e leis rigorosas, apartado. Agora depois da conversão estava inserido, disseminado na sociedade portuguesa, invisível e por isso muito mais perigoso. Aliás, só o rei acreditou na conversão e na assimilação, o povo nunca. O segundo factor que explica o Massacre, embora não sendo específico dele, é a vulnerabilidade judaica ao longo dos dois mil anos de diáspora. Sem reinos, sem exércitos, sem poder, os judeus foram ao longo da história uma presa fácil. Aliás, é o próprio Damião de Góis que na Crónica de D. Manuel explica assim que tenham sido os filhos dos judeus, e não os filhos dos mouros, a serem retirados aos pais para a conversão forçada. Diz ele "A razão pela qual el-Rei ordenou que levassem os filhos dos judeus e não os filhos dos Mouros era que os judeus, pelos seus pecados, não tinham reinos, nem domínios, nem cidades, nem aldeias, mas são - em todas as partes em que vivem - peregrinos e súbditos, desprovidos de poder e de autoridade para executar os seus desejos contra as ofensas e os males exercidos sobre eles ..." Muito mais tarde, 500 anos depois, os judeus souberam tirar a lição desta realidade ... 4. O Massacre é a consequência da falência da política pérfida de D. Manuel: as conversões forçadas foram uma tentativa de manter cá os judeus, como cristãos; considerava que bastava umas gotas de água baptismal e uma política de integração para que os judeus se deixassem integrar. Não foi isso o que aconteceu, como vimos e o próprio rei deu-se conta disso em primeiro lugar permitindo por decreto de 1507, a saída de Portugal dos cristãos-novos. Mas a quem ainda tivesse alguma ilusão sobre a estima que o rei D. Manuel tivesse em relação aos judeus nunca é demais lembrar que face ao fracasso da sua política, ele não hesitou em confiar ao seu embaixador em Roma a missão secreta de pedir ao Papa, em 1515, a permissão de estabelecer a Inquisição em Portugal. Ou seja se não ia a bem, talvez fosse a mal...Não foi! No entanto, a política de D. Manuel teve um impacto considerável que dura até aos nossos dias: o criptojudaísmo, o marranismo é um fenómeno essencialmente português e até hoje, 500 anos depois, se fazem sentir as consequências da presença do marranismo na sociedade portuguesa. 5. Finalmente, apesar de na época a questão da religião ser absolutamente dominante, a força da Igreja absoluta, e a diabolização dos judeus um facto, o Massacre de Lisboa, é um terrível exemplo de até onde pode levar o fanatismo, a intolerância e o ódio religioso. Tão distante, mas as suas lições, infelizmente, ainda tão actuais... Esther Mucznik 4 Tikvá 58 • Abril/Maio Tikvá 58 • Abril/Maio 5 O MASSACRE DE LISBOA 500 anos 1506-2006 População assinala 500 anos de massacre "esquecido" em Lisboa Saiba mais nestes sites abaixo indicados http://www.publico.clix.pt/shownews.asp?id=1254595 (Público) http://dn.sapo.pt/2006/04/20/sociedade/500_anos_para_lembrar_e _pedir_perdao.html (Diário de Notícias) http://www.estadao.com.br/ultimas/mundo/noticias/2006/abr/19/3 25.htm (Estado de São Paulo, Brasil) http://www.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1143498880142&pagename= JPost%2FJPArticle%2FShowFull (Jerusalem Post) http://www.ejpress.org/article/news/7500 (European Jewish Press) Um memorial no Largo de S. Domingos Foi entregue na Câmara Municipal de Lisboa um projecto da autoria da nossa correligionária, Arquitecta Graça Bachmann, para um memorial a instalar no Largo de S. Domingos, perpetuando a memória das vítimas do Massacre de Lisboa. Actualmente em processo de análise na Câmara com vista à atribuição de licenças, o projecto presta uma homenagem, sóbria, mas simbólica, aos milhares de judeus massacrados pelo ódio e pela intolerância. Assente numa escultura em forma de cilindro cortado ao meio, terá um texto escrito no interior de uma Magen David. V Centenário da matança dos cristãos-novos de Lisboa 6 Tikvá 58 • Abril/Maio Tikvá 58 • Abril/Maio 7 preciso ter-se disponibilidade para querer integrar. Nós encontrámos pessoas incríveis em Lisboa, com quem até hoje mantemos o contacto. Criámos raízes em Lisboa. A nível profissional, acabou por tirar um curso enquanto esteve em Lisboa. Eu sempre tive muita vontade de estudar Psicologia. Assim, quando surgiu uma vaga no Instituto Superior de Psicologia Aplicada (ISPA), em Lisboa, eu não deixei passar a oportunidade e fui tirar o curso. Foram 5 anos de muito trabalho e investimento mas foi a melhor coisa que eu podia ter feito! Acabei o curso em 1998, altura em que o Marcel, por razões profissionais, teve que ir para Londres. Ele foi primeiro, eu e os meus filhos depois. Apesar de tudo, investiu muito na sua vida profissional em Londres. Eu sempre procurei beneficiar daquilo que cada lugar me podia oferecer e por isso, quando cheguei a Londres, decidi investir na minha carreira como psicóloga clínica. Há muita coisa para fazer em Londres, em diferentes áreas e comecei logo a fazer um Master em Observação Psicanalítica de Bebés na Tavistock Clinic. Como nunca tinha tido a experiência de trabalhar com idosos, um dos estágios que tive que fazer foi justamente junto de idosos que viviam num bairro judeu. Durante os 2 anos que trabalhei ali, cerca de 90% dos utentes foram judeus! Eu acabei por me apaixonar pelos idosos! Surgiu então a ideia, com a Dra. Maria Belo, de investir nessa área. Assim, inaugurámos em 2004, em Lisboa, a "Clínica 65", que dá apoio terapêutico à terceira idade. É um trabalho gratificante, difícil e muito desafiador. Há que ultrapassar barreiras e preconceitos numa sociedade portuguesa que, apesar de achar importante o apoio à terceira idade, não o pratica. Nessa matéria, a prática tem uma dinâmica mais lenta que a necessidade. O que me faz escolher Lisboa como lugar para implementar todos estes projectos, não é só o facto de aqui poder estar com os meus amigos. É também o sentimento de desafio ligado a tudo o que aqui está por fazer! Esta não é uma sociedade onde tudo está pronto. Pelo contrário. Aqui é possível construir alguma coisa e isso motiva-me e dá-me energias. Em Portugal, a ideia do psicólogo ainda não tem o seu lugar próprio e ainda há resistência em aceitar a sua intervenção. Lutar contra essa ideia dá-me motivação para continuar. Tem agora que apresentar uma dissertação, em Londres? Com o apoio do meu supervisor, acabei por chegar ao tema da minha tese: o impacto do Holocausto nos sobreviventes quando atingem a terceira idade. No fundo, abordar o efeito do Holocausto sobre os sobreviventes, numa perspectiva de longo prazo. Vou começar agora a fase das entrevistas, no âmbito da qual pretendo entrevistar seis sobreviventes idosos que frequentam o Holocaust Center, no Norte de Londres. O Holocaust Center foi fundado por sobreviventes do Holocausto (cerca de 300), que o criaram com o objectivo de darem apoio uns aos outros a reencontrar-se enquanto cidadãos. Quanto ao tema do Holocausto em específico, senti necessidade de o abordar porque a verdade é que a população que o viveu está a morrer. Mais uma década e não existirão mais testemunhas vivas do que aconteceu. Nunca é demais continuar a trabalhar, a divulgar, a abordar este tema. É importante continuar a falar sobre isto. A necessidade de falar sobre esse tema resulta também da vivência dos seus pais durante o Holocausto. Quer a minha mãe quer o meu pai nasceram na Polónia - a minha mãe em Bedzin e o meu pai em Cracóvia. E quer a minha mãe quer o meu pai viveram muito intensamente os anos da II Guerra, que rebentou quando eles tinham, respectivamente, 13 e 18 anos. Quando começou a Guerra, a minha mãe tentou fugir e não conseguiu. Foi para o gueto e depois para Auschwitz, onde recorda como piores os anos que decorreram entre 1943 e 1945. O que a fez lutar e sobreviver foi que o avô lhe disse a certa altura que se alguém iria sobreviver era ela! Ela acabou por agarrar-se a isso: sobreviver para contar! Sobreviver tornou-se como uma missão para ela. Toda a família morreu no campo menos ela. No final da Guerra, a minha mãe foi para Itália trabalhar e aí conheceu o meu pai, que tinha estado num campo de trabalhos forçados. Casaram e por intermédio de um irmão dele acabaram por ir para o Brasil. Hoje, aos 80 anos, a minha mãe fala e conta o que se passou com memórias cada vez mais vivas. A maior homenagem que ela prestou a todos nós foi a de ter dado o seu testemunho a Steven Spielberg, em Nova Iorque. Foi uma experiência dura e difícil para ela, foi muito penoso reviver tudo o que se passou. Mas como mulher guerreira e forte que é, acredita que está a cumprir a sua missão. Hoje, o que contribui muito para que a minha mãe conte o que se passou, são os netos. Há pouco tempo, aliás, a minha filha Thais foi convidada para falar na escola, no âmbito das Comemorações do dia Mundial do Holocausto, em 28 de Janeiro. Ela falou sobre os seus avós paternos, que sobreviveram o Holocausto e fez uma apresentação que os colegas adoraram e que os professores elogiaram muito. Quando ela contou isso à avó, a minha mãe ficou muito emocionada. Sentiu que a sua missão estava cumprida e que o seu objectivo tinha sido atingido. Se a minha mãe conseguiu transmitir- nos a sua história e se eu a consegui passar aos meus filhos, só espero que essa história continue a passar de geração em geração e que nunca se perca! “Paulista de gema", Felícia Wizenberg acabou por percorrer o mundo, colhendo sempre o que de melhor cada lugar tinha para dar. Actualmente a viver em Londres, Felícia e seu marido Marcel não esquecem os anos que viveram em Lisboa, durante os quais tornaram-se membros "de sempre" desta nossa Comunidade. Nós também não os esquecemos. Aqui fica mais um testemunho de um rosto da nossa CIL. Chegou a Portugal em 1992. Como é que uma paulista chega a Lisboa? Eu nasci em São Paulo, em 4 de Março de 1955. Desde pequena estive ligada à comunidade judaica e participei em movimentos juvenis. Frequentava a CIP, onde fui madrichá. Fiz a escola em São Paulo, frequentei depois a Faculdade de Ciências de Educação e acabei por especializar-me em crianças com necessidades especiais. Foi também em São Paulo que conheci o Marcel, meu marido. Casámos e logo após o casamento o Marcel foi transferido, pelo banco onde trabalhava, para o Rio de Janeiro, onde ficámos algum tempo. Entretanto, o Michel, meu filho mais velho, nasceu no Rio de Janeiro em 1983 e a Thais, minha filha mais nova, em São Paulo, em 1990. Surgiu então a oportunidade de vir para Portugal e aceitámos. Chegaram então em Portugal. Como começou o vosso processo de integração na CIL, que dura até hoje? Em Agosto de 1992, quando chegámos a Lisboa, a nossa primeira acção foi a de conhecer a Comunidade. Lembro-me perfeitamente que a primeira actividade a que fomos foi um jantar da "Linha". Nessa altura, mostrei logo o meu interesse em participar nesse tipo de actividades e em colaborar com o trabalho comunitário. E logo fomos convidados pela Eva e Henrique Ettner para passar Rosh Hashana em casa deles. A partir desse momento foi-se construindo uma relação de apoio e amizade muito grande. Ofereci-me então para colaborar nas actividades com as crianças, que nessa altura eram organizadas no Centro, na Rua Rosa Araújo, onde levava também os meus filhos todos os domingos. Em resultado de todo o nosso envolvimento, o Marcel acabou por fazer parte de uma Direcção da CIL e até hoje faz o calendário! Pessoalmente, eu tive a oportunidade, através do trabalho comunitário, de conhecer e integrarme junto das pessoas da CIL. E mesmo tendo havido trabalho de profissionais em Lisboa, durante os anos em que eu estive aqui - como o madrich Issac Carolinski e o Rabino Dov Cohen -, a verdade é que a nossa vida judaica no seio da CIL, por ser uma comunidade pequena, por conhecermos todas as pessoas, por estarmos envolvidos em todos os projectos, actividades e festividades, foi a vida judaica mais intensa que tivemos! Houve três marcos que guardo como os pontos mais altos da minha estada e do Marcel em Portugal. Em primeiro lugar, todo o nosso envolvimento na Comunidade. Depois, e de uma forma muito especial, a comemoração dos 500 anos do Édito de Expulsão. Foi uma altura de muitas festividades, em que de certa forma não se pensa se se é português ou não. É-se judeu e está-se a fazer alguma coisa em memória dos nossos antepassados. O terceiro ponto alto da nossa estada aqui foi a Bar Mitzvah do nosso filho mais velho, o Michel. Senti esse momento como o maior reconhecimento a nós prestado pela Comunidade. Depois de 4 anos a viver aqui, as pessoas aceitaram o nosso convite, foram à festa, gostaram e fizeram-nos sentir o carinho e afeição que tinham por nós. cho que é R O S T O S D A C I L Entrevista com FELÍCIA WIZENBERG Conduzida por DIANA ETTNER "Criámos raízes em Lisboa" Cerimónia de Yom Hazikaron na CIL AComunidade Israelita de Lisboa e a Embaixada de Israel em Portugal, realizaram no passado dia 1 de Maio, a tradicional Cerimónia de Yom Hazikaron, em homenagem a todos os soldados caídos em defesa do Estado de Israel e vítimas dos atentados terroristas, que infelizmente continuam a ocorrer. O evento foi realizado no pátio da Sinagoga Shaaré Tikvá, que contou com mais de 100 pessoas para assistir a este sempre comovente acto solene. Para além do belos textos e mensagens, o programa contou com a apresentação dos Coros Guil Hazaav e Etz Chaim da CIL que interpretaram a canção "Livkot Lechá de Aviv Guefen - regido por Marcos Prist e com a participação especial da cantora israelita - Rinat Emanuel - que emocionou a todos com a apresentação de duas belas canções. Cantora Israelita - Rinat Emanuel Lag Baomer 5766 na CIL No passado dia 15 de Maio foi realizado na nossa Sinagoga o serviço religioso especial de Arvit em comemoração de Lag Baomer com a tradicional Sfirat (contagem) Haomer seguida de um delicioso e simpático "barbecue" ao ar livre, que contou com a fundamental colaboração dos próprios participantes, momento este em que os presentes puderam se confraternizar e celebrar com alegria como manda esta data. No dia anterior, na sede do Maccabi, o Movimento Juvenil Dor Chadash também realizou uma actividade especial alusiva a esta data. Acção de sensibilização AEscola EB 2,3 de São Torcato - Guimarães, promove no início do mês de Junho uma acção de sensibilização na antiga Casa do Cônsul Aristides de Sousa Mendes em Cabanas de Viriato (Carregal do Sal) e na Quinta de Crestelo (Seia - São Romão). A acção será protagonizada pelos alunos da escola e é pioneira no âmbito nacional. O programa denominado "Reconstruir a Casa do Cônsul Aristides de Sousa Mendes" será integrado numa visita de estudo à Serra da Estrela e contará com a presença de familiares de Aristides de Sousa Mendes e autoridades. A C O N T E C E U N A C I L 8 Tikvá 58 • Abril/Maio Conferência no Centro de Reflexão Cristã No passado dia 17 de Maio, o Centro de Reflexão Cristã realizou uma conferência subordinada ao tema da religião na comunicação social. Participaram o muçulmano Abdool Karim Vakil, Esther Mucznik e o Padre José Manuel Pereira de Almeida. O moderador do encontro foi o Frei Bento Domingues Divulgando Pessach nas escolas No final de Março, o Director Executivo da CIL - Marcos Prist proferiu uma palestra sobre a Páscoa Judaica (Pessach) para cerca de 200 alunos do Colégio Salesianos. Estevetambém presente neste encontro o Padre Director António Figueiras que falou sobre a Páscoa Cristã e a seguir à actividade gentilmente mostrou ao Director da CIL as amplas instalações deste conceituado colégio em Lisboa. CIL realiza Assembleia-geral Teve lugar, no passado dia 9 de Abril, no Espaço Cultural e Biblioteca Dr. Elias Baruel a realização de mais uma Assembleiageral da Comunidade Israelita de Lisboa. Neste dia foram aprovados por unanimidade o relatório e contas relativos ao ano de 2005, que de forma inédita na CIL foram apresentados absolutamente dentro dos prazos estatutários. Também inédita foi a apresentação de um orçamento global para o ano de 2006 devidamente detalhado e ilustrado através de uma apresentação feita no sistema "data show" Acto Solene de Yom Hashoá Dezenas de pessoas participaram no tradicional acto de Yom Hashoá da CIL em memória e homenagem às vítimas do Holocausto, realizado no passado dia 24 de Abril no Espaço Cultural e Biblioteca Dr. Elias Baruel. Jovens, crianças e adultos participaram no acto através da leitura de textos alusivos à tristeza da Shoá (Holocausto) à bravura e orgulho da Tkumá (Levante e a revolta) e à continuidade do nosso povo até aos dias de hoje. O acto contou com o também tradicional acendimento das 6 velas em memória dos 6 milhões de vidas judaicas assassinadas durante a 2ª Guerra Mundial e encerrou-se com a canção "Eli Eli" interpretada por Marcos Prist. Estiveram presentes neste dia o Embaixador de Israel - Aaron Ram e o Cônsul Yacov Zacharia, acompanhados das suas respectivas esposas. Tikvá 58 • Abril/Maio 9 Cátedra de Estudos Sefarditas Realizou-se em Lisboa entre os dias 11 de Maio e 2 de Junho o Ciclo de conferências 2006 da Cátedra de Estudos Sefarditas "Alberto Beveniste". O ciclo teve lugar na sala de conferências da Reitoria da Universidade de Lisboa e o programa contou com os seguintes convidados e temas : Giuseppe Marcocci (Scuola Normale Superiore de Pisa) - "A Inquisição Portuguesa sob acusação: o protesto romano de Gastão de Abrunhosa" ; Fabrizio Lelli (Università di Lecce) "Portuguese geographical discoveries: Yohanan Alemanno's Renaissance curiosity"; Ronaldo Vainfas (Universidade Federal Fluminense) "Tipologia do desengano: cristãos-novos portugueses entre Amesterdão e o Brasil holandês" e António Andrade (Universidade de Aveiro) "De Ferrara a Lisboa: tribulações do cristão-novo Alexandre Reinel, preso no cárcere do Santo Ofício". Moré Laércio Pintchovski chega a Lisboa No início do mês de Junho chegou a Portugal para trabalhar na CIL o Moré (Professor) Laércio Hillel Pintchovski juntamente com a sua esposa Andréa e o seu filho Jonathan. O More Laércio é brasileiro, vive há 4 anos em Israel (Ahuzzat Barak - proximo de Haifa) e irá trabalhar com jovens, crianças e adultos através do ensino da religião e cultura judaica, nomeadamente o Tanach, Talmud e a língua hebraica. Excelente pedagogo, com grande experiência educacional nas distintas faixas etárias, desenvolve importante trabalho relacionado com todas as festividades judaicas, entre as quais a preparação de Bar e Bat-Mitzvot, bem como na área da produção e manutenção de material pedagógico e acervo bibliotecário. I S R A E L E M F O C O Não sei se já vos aconteceu, mas eu às vezes sinto alguns remorsos por não ser um bocadinho mais religioso. Isto porque me sinto muito bem com o facto de ser judeu, acho que estou a conseguir transmitir o mesmo sentimento aos meus filhos e estou de facto interessado em que o Judaísmo não se extinga. Será que o pouco que cumpro dos santos preceitos da nossa milenária religião judaica chega para impedir a sua extinção? Será que devemos a preservação do Judaísmo aos judeus religiosos e aos ortodoxos? Devo confessar que os dados recentemente publicados pelo Instituto Nacional de Estatística de Israel me deixaram um pouco mais sossegado. 44% dos seus habitantes, com idade superior a 20 anos, declararam não ser religiosos. 27% afirmaram cumprir as tradições, o que, convenhamos, até nem implica nenhum esforço especial, para quem vive em Israel. Dos restantes, 12% declaram-se tradicionalistas-religiosos, 9% religiosos e 8% ortodoxos. Ou seja, afinal eu estou mais ou menos a par e par com 71% da população de Israel, insuspeita, quanto a mim, de estar a contribuir para o desaparecimento do Judaísmo. Porque isso de manter as tradições (27%) é muito relativo. Afinal, nós somos o Povo do Livro (Am Ha'sefer) mas, com algum do humor que nos caracteriza, também somos o "Povo da Barriga" (Am Ha'Beten), já que quase que não há festividade que não seja "tradicionalmente" acompanhada por uma boa refeição. E a história repetese ao longo do calendário comemorativo judaico: eles queriam tramar-nos, Deus safou-nos...'bora' lá comer. No extremo oposto, falando da atitude em relação ao Judaísmo, claro está, os correligionários israelianos ortodoxos, até poderão estar a contribuir, à sua maneira, para a preservação do Judaísmo. No entanto, na sua grande maioria, contribuem muito pouco para a sociedade e o país. No mesmo inquérito, 72% declaram que a sua principal actividade é o estudo da religião. Leia-se, claro, famílias numerosas, que vivem comparativamente com escassos recursos mas que recebem uma fatia de leão dos subsídios sociais, e que se dedicam... ao estudo da Torá. Ficaram por referir os religiosos não ortodoxos, cuja contribuição para o Judaísmo e para Israel não está em causa. Talvez fosse de fazer uma pequena ressalva sobre o grupo dos chamados "colonos" cujo imperialismo se mistura com a religião e opiniões minoritárias que oneram de forma muito pesada os cofres do tesouro do Estado de Israel. Mas fica para outra ocasião. Por mim, as festividades mais importantes do Judaísmo poderiam ser Pessach (a festa da liberdade religiosa), o Dia do Holocausto (lembrança recente do anti-semitismo, que não diferencia os mais religiosos dos menos religiosos) e o Dia da Independência do Estado de Israel (quer se viva dentro ou fora, a sua existência faz toda a diferença). Mas os teólogos que formulariam, eventualmente, estas alterações, ainda estão por nascer. Entretanto vou continuar a procurar ser uma boa pessoa e um bom judeu. E a respeitar, sem remorsos, as convicções de todos os meus correligionários, mesmo os que pensam que para Deus, eu sou praticamente um desconhecido. Gabriel Steinhardt Semana de Filmes de Israel Numa iniciativa conjunta da Embaixada de Israel e do New Líneo Cinema, realizou-se de 10 a 16 de Maio uma "Semana de Filmes de Israel". Este evento teve lugar no Cinema City, Beloura Shopping em Sintra, com a apresentação de um filme diário, pelas 20H00. Nas sessões de abertura (10/5 pelas 19H30) e de encerramento (16/05 20H00), respectivamente com os filmes "Out of Sight" e "Syrian Bride", estiveram presentes Dany Sirkin e Eran Riklis, realizadores de ambos os filmes. Colonoscopia sem Dor É Israelita o instrumento portátil que, contendo uma câmara miniatura, percorre o caminho através do cólon, fornecendo aos médicos imagens comparáveis às obtidas nas vulgares colonoscopias, mas sem o tradicional desconforto destas. O Aer-O-Scope, já testado com sucesso em humanos, pode vir a baixar a incidência de cancro do cólon ao encorajar as pessoas a fazer o rastreio sem ter medo do exame em si. Há países que cuidam de bombas, outros de tecnologia de ponta... Israel tornou-se o segundo maior país em número de empresas na Nasdaq, a bolsa de valores americana que concentra acções do mercado de tecnologia. Setenta grupos Israelitas têm papéis na Nasdaq. Não deixa de ser significativo, para um país com menos de sete milhões de habitantes. Fonte: Jornal O Globo - Online Músicos de Israel em Lisboa No passado dia 6 de Maio estiveram em Shahrit, na Sinagoga, dois músicos radicados em Israel há 26 anos, Roger e Anita Kamien (Kamienetzki). Vieram a Lisboa realizar vários concertos com o King David Ensemble (5 violinos, duas violas e um violoncelo) todos eles elementos da Jerusalém Symphony Orchestra. Os concertos foram realizados no Conservatório Nacional, a 5/5, no Mosteiro dos Jerónimos (sala do Capítulo) 7/5, às 12h, onde executaram obras de Vivaldi e de Mozart, sob a direcção de Anita Kamien, no Palácio da Ajuda, a 7/5 às 15h concerto de piano a 4 mãos (Anita e Roger Kamien) e no Hotel Lapa Palace, a 10/5, num evento de beneficência (King David Ensemble, sob a direcção de Anita Kamien). Meus prezados amigos, É com grande prazer que vos saúdo por ocasião do 58.º aniversário do Estado de Israel. Israel tem experimentado muitos desafios e triunfos nestes 58 anos de existência. Nascido das cinzas do Holocausto, uma nação de refugiados, Israel tornou-se um país moderno e vibrante e emergiu como líder mundial nos campos da tecnologia, medicina e ciência. Estou comprometido em dedicar a minha missão como PM à implementação da minha visão de um futuro melhor para nós e para as nossas crianças - um futuro de maior segurança pessoal, justiça e esperança, um futuro no qual o Estado de Israel exemplifica valores intemporais de honra há muito característicos do povo Judeu - união, tolerância e respeito mútuo. Temos de assegurar o futuro do Estado de Israel como Estado Judeu e democrático, com Jerusalém como sua capital unida e indivisível. Esgotaremos todas as possibilidades para definir as fronteiras finais do Estado de Israel, por forma a vivermos em paz com os nossos vizinhos. Vós, os nossos irmãos e irmãs na Diáspora, são os nossos parceiros na realização deste sonho. A vossa devoção ao Estado de Israel é fonte de força e orgulho para nós e contamos com o vosso apoio. É por isso que a educação Judaica e sionista é tão crucial no aprofundamento da continuidade e identificação Judaicas e a razão pela qual devemos continuar a encorajar o aliyah bem como a promover programas como o Birthright e MASA. À medida que embarcamos neste novo capítulo da nossa história, temos de manter-nos unidos. O nosso futuro e o futuro do Povo Judeu está nas nossos ombros e enfrentá-lo-emos, juntos, com coragem e optimismo. Chag Sameach 10 Tikvá 58 • Abril/Maio Tikvá 58 • Abril/Maio 11 MENSAGEM DO PM DO ESTADO DE ISRAEL SR. EHUD OLMERT, ÀS COMUNIDADES JUDAICAS DA DIÁSPORA, POR OCASIÃO DO 58º. ANIVERSÁRIO DE INDEPENDÊNCIA DE ISRAEL A um Deus desconhecido Depois de se terem tornado cidadãs de Israel, as três irmãs de Haniyeh - o primeiro-ministro Hamas da Autoridade Palestiniana - vivem em Tel-Sheva, em pleno coração de Israel. Palestinianas de Gaza que, como tantas outras, casaram com um beduíno de Israel. Aliás, são as três casadas com homens da mesma família, os Abou Rayak. O que não tem nada de estranho, dando continuidade aos costumes matrimoniais que obedecem a tradições ancestrais: "Os chefes das tribos beduínas como os Abou Rayak são geralmente bastante ricos, explica Raphael Israeli, especialista em Islão na Universidade de Jerusalém. Acumulam riquezas ao longo das gerações e podem oferecer bons dotes às famílias das suas futuras esposas. As irmãs de Haniyeh, vindo de uma família com boa reputação em Gaza, foram sem dúvida "adquiridas" contra uma sólida contrapartida financeira". O clã Abou Rayak vive num bairro agradável em Tel-Sheva. Casas de tecto plano, com vastos alpendres onde se apanha o fresco e com os postigos sempre fechados. As irmãs Haniyeh recusam qualquer encontro com a imprensa. "Não compreendo o seu mutismo, espanta-se Salam Abou Rayak, um membro do clã, eu no lugar delas, estaria orgulhoso". Hospitaleiro, diz-nos que duas das irmãs são mais velhas que o dirigente do Hamas (46 anos). São mães de famílias numerosas e as suas crianças são muito bem-educadas. A terceira não é casada. Tendo casado com árabes israelianos, as irmãs Haniyeh tornaram- se cidadãs de Israel e recebem alocações familiares. O seu irmão, agora célebre, vinha frequentemente a Tel-Sheva para as visitar. "Bastante antes da Intifada", segundo um vizinho. Três irmãs, cidadãs de um Estado que o próprio irmão jurou destruir. Ninguém em Tel-Sheva vê realmente o problema. "Alguns israelianos acham isto escandaloso" - observa Hussein al-Rafaye, representantes das aldeias beduínas não reconhecidas. "Mas antes de 1948 já aqui estávamos todos. A região organizava-se à volta de um triângulo Gaza, Beer-Sheva e Dimona. O facto das filhas de Gaza se casarem com gente daqui, é normal". Quanto à adopção da nacionalidade israeliana, o próprio autarca de Tel-Sheva reconhece que a iniciativa das irmãs Haniyeh é provavelmente oportunista: "Separamos a nossa cidadania, da nossa identidade" - diz Anad al-Assam. "As irmãs de Haniyeh certamente não se definem como israelianas. Ao mesmo tempo que honram as suas obrigações e respeitam as leis, aproveitam as regalias que lhes oferece este Estado. Não vejo aí qualquer problema moral" Agora que o irmão acedeu às mais altas funções em Gaza, as irmãs Haniyeh não pensam voltar a Gaza. Apesar dos laços familiares que nos unem aos nossos irmãos palestinianos, diz Salam Abou Rayek, continuamos parte integrante deste Estado. É a nossa casa". Stéphane Amar, Proche-Orient Info As três irmãs do primeiro-ministro Hamas da Autoridade Palestiniana vivem em Israel. “Eu penso que alcançamos a paz em nosso tempo". Esta foi a famosa frase proferida por Neville Chamberlain aquando da sua chegada a Londres depois de regressar da conferência de Munique de 1938, munido de um "papel" assinado por Hitler em que este se comprometia na defesa da paz. Em 2006, o Presidente do Irão, Ahmadimejad, escreveu uma carta ao Presidente George W. Bush, levando a que um conjunto de analistas diga: "Vale a pena responder" "Vale a pena negociar". É obvio que ambos os acontecimentos têm muitas diferenças, o Presidente Bush não é Chamberlain e Ahmadimejad ainda não é Hitler. Mas existem semelhanças entre os dois acontecimentos. A primeira semelhança consiste na política de apaziguamento de ditadores como forma de alcançar a paz. Se à Alemanha, numa tentativa de a apaziguar, foram concedidos os Sudetas, e mesmo assim, passados seis meses, esta anexou o restante território da Checoslováquia, após se tornar uma potência nuclear, o que impedirá o Irão de invadir o Iraque, em caso de saída das tropas norte-americanas? Nesse caso, o Irão passará a ser a potência dominante na região. A segunda semelhança está presente no ataque à democracia liberal ocidental, (relembre-se que a Checoslováquia era uma democracia), e que Ahmadimejad qualifica este sistema político como incapaz de "ajudar a realizar os ideais da Humanidade". Nessa medida, o Estado nazi, preconizava o estado étnico, assente na pureza da raça, ao passo que o presidente iraniano preconiza o estado "ético", assente num modelo teocrático. De resto, tanto Chamberlain, como Bush, são parceiros válidos para conversar - mas apenas para iludir. Não nos esqueçamos que os Ingleses eram "arianos" já que descendem dos anglosaxões, e o Presidente Bush é um "believer", ou seja, pode fazer parte de uma aliança teocrática. A terceira semelhança assenta na desvalorização do anti-semitismo de Hitler (apesar do que estava escrito no Mein Kampf), bem como das afirmações anti-semitas de Ahmadimejad. Tanto Chamberlain como Daladier julgavam esmorecer as tendências anti-semitas em Hitler com a celebração dos acordos de Munique. Passado pouco mais de um mês, os judeus são atacados em toda a Alemanha (incluindo na zona dos Sudetas) que passou à história como a "Kristallnacht". De igual modo, caso obtenha a tecnologia nuclear, o que impedirá o Irão de lançar armas nucleares contra Israel? "Last, but not least", a ideia da distância e da indiferença que levou à celebração dos acordos de Munique, continua a ser defendi- A C O N T E C E U N O M U N D O Munique 1938 Teerão 2006 12 Tikvá 58 • Abril/Maio III Maratona da Paz - João Paulo II No passado dia 25 de Maio, atletas israelitas e palestinianos, acompanhados por mais de 60 participantes italianos, entre eles, os olímpicos Andrea Zorzi e Roberto Masciarelli, correram a III Maratona da Paz entre Jerusalém e Belém. O evento foi celebrado em homenagem ao anterior Papa João Paulo II. O Percurso de 10 km foi auspiciado pelo Comité Olímpico Italiano, o Ministério de Turismo de Israel, a Cidade de Jerusalém, a Conferência Episcopal Italiana e Opera Romana. O ponto de partida foi o Hotel Notre Dame em Jerusalém. Os atletas israelitas entregaram a bandeira da Maratona aos seus companheiros palestinianos que continuaram seguiram até Belém. A4 de Maio de 2006, um grande jantar de gala, presidido pelo Director Executivo David Harris, reuniu 2.000 pessoas que puderam ouvir as intervenções do Presidente Bush, de Ângela Merkel e de Kofi Annan. A Chanceler alemã evocou a vergonha dos crimes cometidos pelo nacionalsocialismo e sublinhou que a Alemanha tem o especial dever de garantir a segurança do Estado de Israel. As celebrações prolongaram-se por vários dias com numerosos debates sobre os problemas da sociedade civil americana: a imigração, os direitos cívicos, os problemas urbanos, com intervenções dos "mayors" de Los Angeles e Houston. Outros debates evocaram também a dificuldade de manter o judaismo americano face à assimilação. Todos os intervenientes manifestaram-se a favor de uma atitude de firmeza face ao Hamas e ao Irão. Lembramos que o American Jewish Committee celebrou com a nossa comunidade um acordo de cooperação no passado mês de Março. da em relação ao Irão. Chamberlain afirmou que se estava a entrar em guerra "por um país distante e por pessoas que não conhecemos nada", e que o espaço vital não prejudicava os interesses estratégicos da Grã-Bretanha. Actualmente a defesa da ideia de que um Irão nuclear não ameaçará a segurança do mundo ocidental, é bastante veiculada e apelativa. Efectivamente, qual a razão em enveredar pelas sanções económicas, ou outro tipo de sanções, se a segurança do mundo ocidental nunca estará em causa - já que o Irão está longe. Se por exemplo o Irão lançar um míssil balístico munido de uma ogiva nuclear contra Israel, o que faremos? Assobiaremos para o lado? Efectivamente, eles estão longe... E depois se for lançado sobre Marselha, será um problema dos franceses? Como se pode constatar, a paz ainda não foi alcançada no nosso tempo. É necessário agir, impedindo o desenvolvimento nuclear do regime iraniano, sendo de referir que se dá muitos passos errados enquanto se está parado. Citando Sir Winston Churchill "o apaziguador é aquele que alimenta um crocodilo na esperança de ser devorado em último lugar". Francisco Gonçalves Nuno Wahnon Martins O American Jewish Committe comemora este ano o seu Centenário Sessão comemorativa, em Israel do nascimento de O Judeu Oencerramento do ano das comemorações do nascimento de António José da Silva, "o Judeu", foi assinalado pela Universidade de Bar-Ilan, em Ramat Gan, Israel, numa iniciativa conjunta da Liga de Amizade Israel-Portugal e do Centro Cultural Israel-Brasil, com o patrocínio das embaixadas de Portugal e do Brasil neste país. Presidiu o reitor da Universidade, professor Yossef Yeshuron, tendo a apresentação do tema e dos oradores sido feita pelo professor Moisés Orfali, decano da Faculdade de Estudos Judaicos. Estiveram presentes os embaixador de Portugal, Pedro Nuno Bártolo, e o embaixador do Brasil, Sérgio Moreira Lima, além de outros diplomatas de ambos os países. Estiveram também Shmuel Tevet, antigo embaixador de Israel em Lisboa, e esposa, e Yaakov Keinan, antigo embaixador em Brasília e esposa. A assistência, muito interessada, excedeu em muito as previsões. Nas comunicações a universidade anfitriã esteve representada pelo nosso conhecido historiador Dov Stuczinski, que teve a seu cargo o tema "António José da Silva e a Inquisição". Jacobo Kaufmann, homem de teatro, encenador e investigador, cuja tradução para espanhol do "Don Quixote" de António José da Silva acaba de ser posta à venda em Madrid, fez uma exposição detalhada da obra teatral de António José, e analisou alguns factos que a documentação existente apenas permite conjecturar. A leitora de língua e literatura portuguesa do Instituto Camões, Marta Dineia Gamito, que lecciona nas Universidades de Jerusalém e de Telavive, fez uma comunicação, muito apreciada sobre a obra literária do malogrado escritor colocando-o cronologicamente, como dramaturgo, entre Gil Vicente e Almeida Garrett, mas no contexto do panorama da literatura teatral europeia no século XVIII. O professor Avi Gross, da Universidade de Ben-Gurion no Neguev, falou sobre o retorno dos cristãos-novos do Brasil ao seio do judaísmo, salientando as dificuldades que encontram por parte das instituições rabínicas, e a actividade dos fóruns em que participam na Internet. Foi depois projectado um dos capítulos do documentário de Yigal Lussin, para a televisão israelita,"Jerusalém que foi na Espanha" no qual é focado António José da Silva, com a participação de Colette Avital, Anita Novinski, Mery Ruah, e a comunidade cripto-judaica de Belmonte. O documentário foi filmado na transição entre as tradições ancestrais dos cristãos-novos de Portugal e a integração no judaísmo normativo, com a abertura da primeira sinagoga em Belmonte, e o seu primeiro rabino, Josef Sebag. Precedendo a projecção, Inácio Steinhardt fez uma curta retrospectiva, em que se referiu à sua primeira visita a Belmonte em 1964, ao primeiro documentário produzido em 1975, por Ron Ben Yishai, o segundo "The Last Marranos", produzido por Stan Neumann e Frederic Brenner, na década de 80, e os eventos que se seguiram ao trabalho de Yigal Lussin, nomeadamente a construção da sinagoga e do cemitério. Seguiu-se um almoço em que o público heterogéneo, que assistiu ao colóquio teve ocasião de se conhecer e de trocar informações sobre a ligação de cada um à cultura judaico-portuguesa. De salientar o facto de que não só é a primeira vez que o público israelita tomou conhecimento da vida e da obra do malogrado cristão-novo português, como a maioria dos presentes, que fez os seus estudos em Portugal não se lembrava de ter ouvido mencionar o seu nome e a sua obra literária. Inácio Steinhardt 14 Tikvá 58 • Abril/Maio Tikvá 58 • Abril/Maio 15 António José da Silva o Judeu C O N T A N D O A N O S S A H I S T Ó R I A ANTÓNIO JOSÉ DA SILVA nasceu no Rio de Janeiro, em 8 de Maio de 1705. Seu pai, João Mendes da Silva, poeta e advogado, cristão-novo, judaizante em segredo, conseguiu sempre manter a aparência de bom cristão. Sua mãe, Lourença Coutinho, não terá tido o mesmo cuidado em ocultar as suas práticas secretas, e foi presa em 1713, por judaizante, e deportada para Portugal. Acompanharam- na o marido e o filho, então com a idade de 7 anos. António José da Silva estudou direito em Coimbra, mas, desde muito cedo dedicou-se à literatura. Ainda estudante, escreveu uma sátira à sociedade burguesa do seu tempo, de que resultou a sua prisão, sob o pretexto de ser também judaizante. Foi penitenciado e solto. Embora tenha praticado a advocacia durante algum tempo, António José foi sobretudo um prolífero escritor, criando a reputação de um dos mais proeminentes dramaturgos da época. Escreveu comédias burlescas, paródias, teatro de bonifrates e óperas cómicas, que ficaram conhecidas na literatura portuguesa como "as obras do Judeu". No entanto a colectânea das suas obras só foi publicada em finais do século XVIII, com o título de "Theatro Cómico Portuguez", por *** (sem nome do autor). Essas obras foram representadas sobretudo por bonifrates, no antigo Teatro do Bairro Alto. No entanto, pelo menos uma das suas óperas foi musicada, provavelmente sem conhecimento directo do autor. Uma partitura assinada por um compositor da corte, António Teixeira, encontra- se na biblioteca do Palácio Ducal de Vila Viçosa. As suas obras mais conhecidas são Vida do grande Don Quixote de la Mancha... (1733), Esopaida (1734), Encantos de Medeia (1735), O AnfitriGo (1736), Variedades de Proteo (1737), e O PrecipEcio de Faetonte (1738). Em 1737, foi novamente preso pela Inquisição, juntamente com sua mãe, e com sua esposa, uma cristã-nova da Covilhã, todos acusados de práticas secretas de Judaísmo, e de guardarem o sábado. António foi denunciado por uma escrava negra. Torturado, quebraram-lhe os dedos. Não pôde sequer assinar a sua própria confissão. Numa triste poesia em que relatou algumas das suas desgraças, ele escreveu: "... se acaso... é culpa o não ter culpa, eu culpa tenho; mas se a culpa que tenho não é culpa, para que me culpais com impiedade." Em Outubro de 1739, António José da Silva foi garroteado e queimado em auto-de-fé, em Lisboa. Tinha 34 anos. A sua vida inspirou muitos autores nacionais e estrangeiros. As obras mais conhecidas sobre ele são o romance "O Judeu" , de Camilo Castelo Branco, e a peça do mesmo nome, de Bernardo Santareno. Em todo o mundo existem candidatos à conversão ao judaísmo: mulheres que querem fundar uma família judaica, através do casamento com um judeu; pessoas que são de descendência judaica, mas não são judeus do ponto de vista haláhico; homens e mulheres a quem a história apagou, frequentemente de forma cruel, os antigos vínculos judaicos; ou mais simplesmente por opção pela fé judaica. Os motivos são diversos, mas desde que sinceros e postos à prova pelo estudo e pela prática, deveriam ser aceites com alegria e não dificultados. Infelizmente, não é o que se passa. As instâncias rabínicas ortodoxas, tornaram as conversões quase impossíveis. O acto de conversão tornou-se para os candidatos um suplício a que poucos resistem. A não ser que tenham muito dinheiro ou "cunhas" muito especiais no complexo mundo das instituições ortodoxas, em que a conversão acaba frequentemente por ser um instrumento ao serviço de lutas intestinas de poder. O resultado é que muitos candidatos acabam por desistir da conversão ortodoxa e viram-se para as conversões liberais que depois não são reconhecidas pelo "establisment" judaico. O judaísmo não faz proselitismo, ou seja não procura converter as pessoas. As razões são religiosas e históricas. Em primeiro lugar, porque segundo a interpretação rabínica, um não judeu que cumpra as sete leis de Noé - nomeadamente a proibição da blasfémia e da idolatria, do homicídio, do roubo e do incesto e o dever de instituir um sistema de justiça - regras consideradas pela tradição judaica como as leis universais que devem reger a humanidade, esse não-judeu é considerado como um "justo entre as nações do mundo" um hasidé oummot há-olam. Como bem referiu Elie Wiesel, o judaísmo não pretende tornar o mundo mais judaico, mas sim mais humano. As razões históricas também são importantes: alvos de uma feroz perseguição, logo a partir dos primeiros séculos de cristianismo, os judeus foram impedidos de fazer proselitismo. Por estas razões a religião judaica é a única que nunca procurou converter a terra inteira à sua fé. Isto só abona em seu favor. No entanto, esta realidade somada às perseguições constantes, às conversões forçadas, à Inquisição, aos pogroms e ao Holocausto, levou a que no mundo de hoje os judeus não chegam aos 14 milhões. Seria pois natural, não que se abrisse as portas indiscriminadamente - não é essa a nossa vocação - mas que se acolhesse aqueles que realmente querem, podem e devem fazer parte do nosso povo, a exemplo de Ruth a Moabita, cujo livro lido em Shavuot é o testemunho da aceitação judaica das conversões sinceras. Infelizmente, não é isso que sucede: na realidade, enquanto se clama pelas tribos perdidas, na prática dificultam-se as conversões individuais. Porquê, não sei. Sei apenas que hoje, com uma assimilação galopante, é cada vez mais premente uma reflexão de fundo sobre esta questão por parte das instâncias rabínicas. Esther Mucznik M O M E N T O D E R E F L E X Ã O CONVERSÕES NO JUDAÍSMO Exposição sobre os 300 anos do seu nascimento A seu tempo, a Biblioteca Nacional organizou uma exposição para assinalar os 300 anos do nascimento de António José da Silva "o Judeu" (1705- 1739), que esteve patente de Julho a Outubro de 2005. Da exposição constavam manuscritos e impressos das obras atribuídas a António José da Silva, ou sobre ele, bem como os seus processos na Inquisição. Para além dos documentos escritos, procurou-se ainda dar relevo às inúmeras encenações contemporâneas das óperas do Judeu, com cartazes, imagens e marionetas. A exposição foi acompanhada por um catálogo que está disponível na Biblioteca Nacional e um site que pode ser consultado em http://purl.pt/922/1/. Lúcia Liba Mucznik Tikvá 58 • 16 Tikvá 58 • Abril/Maio Abril/Maio 17 Rimonim A Busca da memória de um importante património Poucos dias antes da comemoração do centenário da sinagoga Shaaré Tikvá, realizado em Setembro de 2004, Sonia Huli Bernfeld, membro da CIL e da sua Direcção, foi à sinagoga para ajudar o então rabino da comunidade, Boaz Pash, a encontrar trajes adequados para a cerimónia. Descobriu no quarto, nos fundos do edifício, uma velha caixa de papelão com vários objectos que não soube, no princípio, identificar. "Como a sinagoga ainda estava em restauro, pensei que as peças tenham sido guardadas ali para que as obras pudessem ser feitas. Na verdade eram rimonim que o rabino Vaknin tinha posto de lado para conserto. Resolvi levá-las para casa para os restaurar", diz Sónia. Ao colocar os objectos no seu carro, ela não fazia ideia que estava a carregar consigo uma importante parte da História da Comunidade Judaica Portuguesa. Começava ali a busca por fragmentos - dos rimonim e do passado - que pudessem ajudar na reconstrução deste tesouro. A caixa continha 6 pares de rimonim (ornamentos que decoram a Torá), 3 deles em péssimo estado de conservação: "Algumas partes estavam totalmente destruídas, quebradas. Não podia nem pedir orçamento de restauro para um especialista porque não sabia sequer o que pedir. Decidi, então, analisar, desenhar, descrever, fotografar, numerar e catalogar cada uma das peças. Animei-me com o projecto e quis fazer um levantamento de todos os rimonim, busquei outros, alguns guardados por estarem mais fragilizados e até os que estavam no Ehal", conta Sonia. O trabalho foi demorado e exaustivo, no entanto, compensador. Sónia conta que ficou mais de uma semana com cada rimon, mas neste processo, foi como entrar em contacto com o criador da peça. Alguns pares estavam trocados devido à grande semelhança entre eles. Ao desmontar os rimonim, foi possível encontrar o caminho para sua recuperação e, também, descobrir parte de sua história. Muitos vieram de Marrocos e sabe-se que um deles, por exemplo, data de 1879 (5639). Há rimonim com homenagens escritas em Hebraico a Salomão Seruya, Jaime Pinto ben Meir, Judá Azagury, Izthak Ahuelg, Samuel Levy Taurel, Yousef Koen, de Messod Cohen para Esther Busaglo, Salomão Pimenta, Shlomon Peris. Revelações como estas só foram possíveis graças a ajuda do Sr. Samuel Levy que, recentemente, ajudou a Sónia na busca de pistas que possam identificar a origem dos rimonim. O Sr. Samuel Levy lembra que quando era presidente da CIL, antes do restauro da sinagoga, as peças foram enviadas para especialistas que fizeram um orçamento da recuperação, entretanto, o alto custo do trabalho impediu sua concretização. "Eram muitos milhares de contos", diz. Desta vez foi diferente. Ficou decidido que seriam feitos orçamentos por partes. Sabendo o que é necessário para o restauro de cada peça, pode-se recuperar umas e deixar outras para depois. Sónia concorda que isso levará muito tempo, mas afirma que a vida tem outra motivação quando se tem projectos: "Pretendo ainda recuperar as mapots, os candelabros, todos os objectos de culto, as pinturas e os livros. Há muito trabalho a ser feito".Numa fase inicial, foram solicitados orçamentos a três especialistas e um ourives de Lisboa acabou por receber a tarefa de restaurar os primeiros rimonim. A iniciativa contou com o importante apoio da Fundação Lustigman e assim teve início o processo de recuperação. Até ao momento, três pares já foram recuperados, quatro estão sendo restaurados e restam ainda 20 pares. "Espero que outros doadores possam se sensibilizar e oferecer o restauro das peças restantes garantindo, assim, a manutenção deste importante património para as futuras gerações. Além de novas doações, procuro pessoas que possam ajudar a desvendar o passado destas peças, cada uma delas tem uma história, uma memória que merece ser recuperada. Se não, o trabalho termina aqui. E o que teremos? Apenas corpos sem alma" O que são os rimonim? Rimonim são pequenas coroas de prata que servem como ornamentos colocados nas pontas do rolo da Torá, sobre os suportes de madeira. Rimon (no singular) significa romã. Esta fruta, por ser cheia de sementes, simboliza a esperançosa bênção de grande fertilidade e aumento da população judaica. As romãs eram também adereços do Templo. Os sinos, comuns nos rimonim, são agitados em Simchá Torá como sinal de alegria e são usados, também, para chamar a atenção das pessoas presentes na sinagoga quando a Torá é retirada para a leitura.. Camila Welikson E S P A Ç O A B E R T O 4º ANIVERSÁRIO DO DOR CHADASH ! O movimento Juvenil Dor Chadash de Lisboa comemorou com muita alegria no passado dia 26 de Março o seu 4º ano de realizações com um super "passeio adventure" realizado no Campo Aventura em Óbidos e contou com a presença de dezenas de jovens e crianças. YOM HAATZMAUT NO DOR CHADASH Uma actividade especial para pais e filhos realizada no Maccabi no passado dia 7 de Maio, marcou num ambiente de muita alegria e descontracção a comemoração do 58º aniversário do Estado de Israel. Neste dia ocorreu um divertido "caça ao tesouro" temático com a participação de jovens e adultos que a seguir juntos participaram de uma grande "Harkadá", roda de danças israelitas. A actividade encerrou com um mifkad (cerimónia) em homenagem à Israel e um delicioso lanche típico israelita com direito aos deliciosos húmus, tachina e pita (pão sírio). SUMMER U 2006 De 20 a 27 de Agosto em Barcelona/Espanha Para jovens entre os 18 e 30 anos Visite o site e faça já a sua inscrição !! http://www.summer-u.com/ Mais fotos das actividades realizadas podem ser vistas em http://www.cilisboa.org/act_youth.htm J U V E N T U D E L i v r o s À PROCURA DE SANA | Richard Zimler Gótica Editores e Círculo de Leitores Depois do encontro com uma talentosa bailarina e do trágico passo que ela daria no dia seguinte, Zimler descobre então uma infância vivida à sombra do Monte Carmelo, na década de 1950, uma época de tolerância entre comunidades vizinhas de árabes e de judeus nos velhos bairros de Haifa. A demanda de Zimler desvenda a história desta amizade extraordinária, apesar de o conduzir através de uma teia de ilusão, crueldade e enganos e, finalmente, ao 11 de Setembro de 2001, quando a tragédia que testemunhou em Perth surge à luz do mais extremado contexto político. PORTUGAL E OS JUDEUS - Volume I Jorge Martins Começando por ser uma tese de doutoramento, defendida pelo autor na Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, no ínicio deste ano, a obra está organizada em três volumes: o primeiro vai Dos primórdios da nacionalidade à Legislação Pombalina, o segundo, do Ressurgimento das Comunidades Judaicas à Primeira República e o terceiro é dedicado ao Judaísmo e Antisemitismo no século XX. É uma obra muito séria que sistematiza a evolução da relação do poder e do Estado português com as comunidades judaicas ao longo de cerca de mil anos. OS Judeus em Portugal durante a II Guerra Mundial MUNDIAL Irene Flunser Pimentel A Esfera dos Livros A autora traça um retrato humano da passagem dos refugiados judeus por Portugal, que trouxeram uma lufada de ar fresco a um país fechado sobre si mesmo. R E L I G I Ã O 18 Tikvá 58 • Abril/Maio A S N O S S A S S U G E S T Õ E S A CIL NA TV RTP 2 19 de Junho - 2ª Feira - 18h30 Programa Fé dos Homens Actividades da CIL 9 de Julho - Domingo - 9h00 Programa Caminhos O Massacre de Lisboa Eventual mudança no horário da emissão é de total responsabilidade da emissora. Quer estudar Talmud ou saber mais sobre esta obra fundamental da nossa Torá? Venha saber mais sobre ciclo mundial DAF YOMI De 2ª a 5ª feira - às 08h30 na nossa Sinagoga. Grupo de Estudos sobre a Parashá da semana Todas as 6ªs feiras às 19h00 na Sinagoga. Aberto a todos. Coordenação: Alain Hayat COMUNICADO ESPECIAL - PRODUTOS CASHER LE PESSACH Caros Correligionários Este ano vários correligionários tiveram dificuldades, ou nem sequer conseguiram adquirir produtos Casher Le Pessah. Lamentamos sinceramente o sucedido e, apesar dos motivos terem sido absolutamente alheios à nossa vontade, assumimos o compromisso de evitar que, no próximo ano, tal situação se repita. A DIRECÇÃO DA CIL Prof. Haham Isaac Sassoon visita a nossa Sinagoga No Shabat Korah, do próximo dia 1º de Julho, vamos ter o prazer de receber na Sinagoga Shaaré Tikvá o Prof. Haham Isaac S.D. Sassoon. Aproveitaremos a sua vinda para o convidar a fazer a leitura da Parashá e proferir um discurso. Será uma grande honra para a CIL, pois o nosso visitante, nascido em Londres e Professor no instituto rabínico de Taeneck (NJ) é autor de vários livros e artigos, entre os quais os conhecidos "Factory of Marranos" e "Uriel da Costa", que foram co-escritos pelo Prof. Herman Salomon. O discurso será proferido em Inglês. O Prof. Haham Isaac S.D. Sassoon voltará em Lisboa em Dezembro para o seu doutoramento. CALENDÁRIO 5767 DA CIL Já estamos a desenvolver o Calendário Judaico da Cil para o Novo Ano Judaico de 5.767 que já se aproxima. O Calendário será distribuido como sempre gratuitamente a todos os nossos correligionários durante o mês de Agosto. Porém, todos podem colaborar financeiramente com a CIL nesta importante iniciativa, através da publicação de anúncios. Todos os anos vimos a contar com vários colaboradores e desta feita esperamos contar também com novos anunciantes. Donos de Empresas, representantes, profissionais autónomos e outros, anunciem no Calendário 5767 e colaborem com a CIL. Entre já em contacto com a nossa Secretaria e faça o seu anúncio. Contamos com a vossa contribuição. Depto. de Marketing e Comunicação da CIL Tikvá 58 • Abril/Maio 19 Prezados Leitores e Assinantes lembramos que desde a edição de nº 52, o nosso Boletim Tikvá passou a ser publicado com peridiocidade bimestral Anuncie no Tikvá JÁ SÃO MAIS DE 50 EDIÇÕES PUBLICADAS ! MAIS DE 400 FAMILIAS E ENTIDADES RECEBEM A NOSSA PRINCIPAL PUBLICAÇÃO, QUE ATINGE UM UNIVERSO DE MAIS DE 2 000 LEITORES EM TODO O MUNDO ! TIPO DE ANÚNCIO Nº DE EDIÇÕES TAMANHO COR PREÇO Contra Capa 6 17 x 25 cm 4X0 (colorido) 1.800,00 € Verso da Capa 6 17 x 25 cm 4X0 (colorido) 1.600,00 € Verso da Contra Capa 6 17 x 25 cm 4X0 (colorido) 1.400,00 € Página Inteira 6 17 x 25 cm 4X0 (colorido) 1.200,00 € 1/2 Página 6 17 x 10 cm 4X0 (colorido) 600,00 € Anúncio Padrão 6 16 x 4 cm 4X0 (colorido) 400,00 € VISITE O SITE OFICIAL DA CIL ! JÁ RECEBEMOS QUASE 32.000 VISITAS ! Faça o seu registo e dê a sua opinião ! www.cilisboa.org Os 5000 anos de história e fé do povo judeu | Martin Gilbert Alêtheia Editores, SA Esta obra é uma excelente introdução à história do povo judeu e à sua cultura religiosa. Escrita numa linguagem viva e concisa, em forma de cartas a uma senhora - a Tia Fori -, judia, mas vivendo na India há 70 anos, o livro cobre todos os grandes acontecimentos da história judaica: começando com Adão e Eva, prossegue com a viagem de Abrãao desde a Mesopotâmia até Canaã, a migração do Egipto para a Terra Prometida, Moisés e os Dez Mandamentos, os reinos de David e Salomão, a destruição assíria da independência judaica, desde os tempos antigos e medievais até à criatividade, sofrimento e conquista dos tempos modernos. "A minha esperança, diz Martin Gilbert, era a de que a história judaica, apesar dos seus momentos de tristeza, divisões internas, guerras e sofrimentos, por vezes terríveis, revelasse a tenacidade e a capacidade de sobrevivência do seu povo, os seus feitos, a sua vida comunitária, a sua criatividade..." . www.aletheia.pt Participe nos Serviços Religiosos da nossa Comunidade 6ªs feiras às 20h00 Sábados às 9h00 Venha e traga toda a sua família ! Actividades Sociais e Culturais Movimento Juvenil Dor Chadash de Lisboa - Ano V A cada semana um novo participante! Mais de 80 jovens já participam. Agora só falta você ! Actividades todos os domingos, das 15h00 às 18h00 no Maccabi Country Club Jovens e crianças a partir dos 3 anos | Participação: 5 € por semana Descontos especiais na compra de senhas antecipadas Coral Etz Chaim - Ano IV Coral Musical representativo da CIL Para adultos entre os 20 e os 60 anos Encontros semanais - às 3 ª e 5ª feiras, das 19h00 às 20h30 - Monte Olivete UPEJ - União Portuguesa de Estudantes Judeus Super actividades mensais para jovens entre os 18 e 30 anos DANÇA ISRAELITA NO MACCABI Sempre com novas danças e coreografias do folclore israelita! TODOS OS DOMINGOS NO MACCABI DAS 12H00 ÀS 13H00 - HARKADÁ | ABERTO PARA TODAS AS IDADES A PARTIR DOS 7 ANOS DAS 13H00 ÁS 14H00 - LEHAKAT HAMACCABI | GRUPO DE DANÇAS PARA JOVENS DOS 12 AOS 25 ANOS DIRECÇÃO: LILIAN PRIST ATENÇÃO ! NÃO SÓCIOS DO CLUBE PAGAM UMA TAXA ESPECIAL DE PARTICIPAÇÃO ! Mais informações e inscrições através da nossa secretaria. Participe nas actividades e eventos da nossa Comunidade, pois a nossa Comunidade é você. A S N O S S A S A C T I V I D A D E S 20 Tikvá 58 • Abril/Maio Grupo Guil Hazaav - Ano IV (Idade de Ouro) Não perca mais tempo ! Venha participar connosco ! Actividades Especiais Permanentes (música, ginástica, palestras, passeios ...) Para adultos a partir dos 60 anos | Encontros semanais às 4ªs feiras, das 15h30 às 17h00 Sede no Monte Olivete | Participação: 5,00 € MACCABI COUNTRY CLUB 3ª a 6ª Feira - Das 9h00 às 17h00 Tel: 21 9111188 - Tratar com Rosina | maccabi@netcabo.pt Tratar com Rosina Mistérios revelados Quem esteve no jantar realizado no Maccabi, no dia 25 de Março, descobriu que beber vinho não se resume apenas a levar o copo à boca. Muitos dos mistérios deste ritual foram revelados por Ronald Brodheim, numa "aula" descontraída e animada, preparada especialmente para a noite de queijos e vinhos do clube. Os participantes ficaram fascinados não só com as explicações de Ronald, como também com a decoração, rica em detalhes, feita por Raquel Grossman e Fany Sechter. Dia da Mulher 8 de Março é o Dia Internacional da Mulher. O Maccabi não poderia deixar passar em branco esta data e preparou uma exposição intitulada "As futuras mulheres de Portugal", com fotografias das crianças que frequentam o clube. Foi a forma que o Maccabi encontrou de homenagear aquelas que marcaram o passado e as que prometem encher de nomes femininos as futuras páginas da História. A exposição ficou aberta durante todo o mês de Maio e as fotos são de Camila Welikson. Melhor prevenir do que remediar De acordo com "The Breast Cancer Site" (www.thebreastcancersite.com), uma a cada oito mulheres desenvolve cancro de mama ao longo da vida. Como diz o ditado, é melhor prevenir do que remediar. Neste caso, é melhor, mais sensato e muito mais inteligente prevenir e a informação é uma das armas mais importantes na luta contra a doença. No dia 14 de Maio, Estella Cuten, da empresa Roche, esteve no Maccabi para reforçar esta ideia e falar mais sobre este mal que mata, por ano, mais de 43 mil mulheres em todo o mundo. "Usaram e abusaram" ! Muitos sócios do Maccabi já descobriram formas de usar e abusar do clube, afinal, é para isto mesmo que ele existe. Em Janeiro, Catarina Korn organizou um almoço de confraternização da empresa Audioban, e em Março, foi a vez de Rafael Arié receber os seus amigos para uma festa no Maccabi. Alexandre Arié também comemorou o seu aniversário no clube com motivos de futebol. Venha conhecer as nossas instalações e realizar connosco o seu grande evento ! Agenda 􀁘 3 e 4 de Junho II Open de Ténis do Maccabi (Pares) para todas as idades 􀁘 4 de Junho O Dr. Joshua Ruah irá proferir mais uma das suas excelentes palestras. Imperdível! 􀁘 25 Junho Super Festa de 2 Anos do Maccabi Country Club com grandes surpresas e muitas atracções! Venham comemorar connosco esta grande data! Em breve, mais informações. 􀁘 E ainda: Escolinha de futebol para sócios e não sócios, todos os sábados de manhã. Informações: 21 911 11 88 O Maccabé a sua cais a! Tikvá 58 • Abril/Maio 21 H O M E N A G E N S Participe nestas homenagens. Actualize os seus registos junto da nossa secretaria através do tel. 21 393 1130 de 2ª a 5ª feira - das 14h00 às 17h00 | administrativo@cilisboa.org 22 Tikvá 58 • Abril/Maio ANIVERSÁRIOS MAIO Ralph George Bernfeld 4 Mª Teresa Pereira Alves Dias 5 Diana Ettner 5 David Kolinski 6 Nella Maissa 7 Margarida Maria Ribeiro Passos 7 Abraham Guerra 15 Amália Garcia Stieglitz 15 Howard Tenenbaum 15 Ronald Brodheim 18 Robert Sternberg 18 Ana Sofia Joanes 21 Saghi Koshét 26 Miguel Benoliel Kadosch 27 Tatiana Prist 27 Ben Atzmon 29 Ana Regina Alexandre 30 Paula Holly 31 JUNHO Luisa Pestana Atzmon 1 Rina Korn 2 Vitor Melamed 3 Carolina Fernandes Teruszkin 4 Susana Flora Cesana Maissa 6 Moisés Broder 7 Roberto Kahn-Heymann 7 Marta Mucznik 7 Maurício Levy 9 Siegfried Rosenthal 10 António Azancot Korn 12 David Arié 14 Salomão Kolinski 14 Pedro Schliesser 14 Gaby Goldschmidt Ferreira 15 Joaquim Alberto K.P dos Santos 17 Daniel Schartzman Steinhardt 21 Ricardo Maissa 28 JULHO Gheorghe Bursan 1 Harry Langer 2 Samuel Levy 7 Marina Grossman 9 Fabio Grossman 9 Laura Cesana 10 Leslie Koshét 19 José Alberto Pontes B. Carvalho 21 Miguel Bekerman 23 Ronaldo Grossman 27 Marco Gabriel Joanes 28 Rudolf Aberlé 29 Michael Moscovici 30 Ezra Levy 31 Luis Felipe Resnikoff 30 David Drozdzinski Ruah 14 Raquel D. Ruah 27 David Sampson 13 Lauren Wojtyla 12 NASCIMENTO Michelle Ruah - nasceu no Dia 6 de Abril, 5 de Nissan de 5766. Filha de Martina e David B. Ruah BAR MITZVÁ O jovem Abraham Ruah Guerra - 27 de Maio / 29 de Iyar de 5766, na nossa Sinagoga na presença de seus pais João Guerra e Raquel Ruah, da sua família e de todo o "Kahal" presente. NOTA DE FALECIMENTO É com profundo pesar que comunicamos o falecimentos de: ZELDA SZTERNFELD Z´L (Q.D.T) 2 de Maio de 2006 / 4 de Iyar de 5766. Dedicada colaboradora da Liga e membro da direcção da Liga de Amizade Israel-Portugal desde a fundação. Membro da CIL por muitos anos, antes de emigrar para Israel Apresentamos as nossas sentidas condolências à Família enlutada N A H A L O T SIVAN Sábado 27/05 Abraham Tuaty 1 Erma Kahn 3 Margarete Leers Estácio da Silva 4 Aron Blumberg 4 Gimol T. Esaguy 4 Moisés Obadia 6 Henrique Feist 6 Sábado 03/06 Miquelina Esaguy Soares da Fonseca 7 José Esaguy Wartenberg 8 Orovida Amzalak 10 Henna Matlo Segal 11 Else Nachmann 11 Jacob Ruah 13 Raquel Sabah 13 Zeew Wolf Terló 13 Zelik Kit 13 Sábado 10/06 Rafael Esaguy 14 Miriam Martins Noymark 14 José Bensimon 14 Garmano Kahn 15 Israel Cagi Ruah 15 Laja Bekerman 15 Mauricio Goldrajch 15 Isabel Levy 15 Rebeca Benoliel 16 Abrahão Benoliel 18 Simy Levy Sequerra 18 Faduenha Tangi 20 Aixa Luiza Amram 20 Gaston Aberlé 20 Sábado 17/06 Jérome Lucas 21 Moisés Jacob Sequerra 22 Elisa Sultan Icyk 23 Simy Ruah Benoliel 24 Adolf Kom 25 Leonor P. Barros de Carvalho 25 Donna Sequerra 27 Ruth Esaguy Rodrigues 27 Sábado 24/06 Antónia S. Kaufmann 28 Sara Israel Zagury 29 Rev. Joshua E. Levy 29 Ruben Ruah 30 Daniel Schiffman 30 TAMUZ Luba Bat Zorach 2 Jacob Tangi Bar Abraham 2 Simy Anahory Cardoso 3 Sábado 01/07 Joshua Sequerra 5 Raquel Segal Israel 7 José abadia 7 Sara Benveniste 7 Simy Cagi Ruah 8 Helena Azancot 8 Aida Marques Esaguy 8 Eva Cohen Israel 9 Elisabeth Kahn 10 Matla Finkelstein 11 Isaac Bendelac 11 Sábado 08/07 Israel Ettner 17 Leão J. Kadosh 18 Herman Fox 18 Sábado 15/07 Samuel Bensimon 20 Regina Plocker 21 Rita Ambar 22 Messody Pacifico Valdez dos Santos 23 Dr. Elias Baruel 25 Sábado 22/07 António Levy Mendes 26 Esther Assor 26 Roudolph Arié 26 Elias Maissa 27 Miriam Assor 27 Sara Parienté 27 Esther Querub 28 Maximo Plocker 29 AV Lucia Romano 1 Chaim Wirth 1 Isabel Lewis 1 Joshua Halevy Bar Shlomo 1 Jaime Cohen Kadosh 3 Sábado 29/07 Dinah Israel 4 Alicia Salomea Goldreich Amram 4 Isaac Israel 8 Erich Brodheim 8 Daniel Azavey Azancot 8 Rahma Cohen 9 Reva Rough 9 Mazal Tov !! Os nossos parabéns e os votos de muitas felicidades a todos ! TIKVÁ Envie os seus textos e sugestões para TIKVÁ até ao dia 30 de cada mês. Rua do Monte Olivete, 16 r/c. esq. 1200-280 Lisboa | e-mail:tikvá@cilisboa.org A quem se dirigir Horário de funcionamento da Secretaria Segunda a Quinta-feira, das 9h00 às 17h30 Sexta-feira e vésperas de festas judaicas, das 9h00 às 13h00 Horário de almoço das 13h00 às 14h00 Atendimento ao público Segunda a Quinta-feira, das 13h00 às 17h30 Os espaços para reuniões devem ser agendados com aviso prévio, mínimo de 48 horas Tesouraria Maria João Geraldes tesouraria@cilisboa.org Telf. 213 931 134 Atendimento de Segunda a Quinta-feira, das 10h00 às 13h00 Telf. 213 931 130 | Fax 213 931 139 Director Executivo Marcos Prist director@cilisboa.org Ensino Judaico Prof. Laércio Hillel Pintochvski more@cilisboa.org Movimento Juvenil Dor Chadash dorchadash@cilisboa.org Secretária Estrella Assayag administrativo@cilisboa.org Visite o nosso site: www.cilisboa.org Direcção Presidente Jose Oulman Carp Vice-Presidente Esther Mucznik Vice-Presidente Ronald Brodheim Tesoureiro José Salomão Ruah Secretário Eva Ettner Vogal efectivo Clara K. Cassuto Vogal efectivo Charles Arie Vogal efectivo Sonia Hulli Bernfeld Vogal efectivo Arnaldo Grossman Vogal Suplente Salomão Kolinski Vogal Suplente Vera G. Ferreira Assembleia Geral Presidente Moisés Bendrao Ayash Vice-Presidente Mordechai Atsmon 1º Secretário Nuno Wahnon Martins 2º Secretário Diana Ettner Conselho Fiscal Presidente Samuel Tuati Vogal Efectivo David Bentes Ruah Vogal Suplente Guilherme Grossman Presidente Honorário Dr. Samuel Ruah